摘要:清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象,還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”,謂之“搭骨屍”,男、女兩家親家,謂之“骨屍親”.早年,這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行,有時,人們正在安睡之際,忽被街巷裏的鼓樂吵醒,原來是“搭骨屍”的。三十年代以後,還有仿照“文明結婚”儀式,用西樂隊前導,後邊四個人抬着一個出殯用的影亭,內掛“新娘”照片。

陰婚也叫冥婚,關於這樣題材的影視劇最近也不少出現在銀幕上,死者的家屬爲了給自己已死的親人找個配偶而舉行的儀式。也有不少的少男少女是在定婚之後,未等迎娶過門就因故雙亡。這時,老人們就會爲他們完婚。

清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象,還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”,謂之“搭骨屍”,男、女兩家親家,謂之“骨屍親”.早年,這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行,有時,人們正在安睡之際,忽被街巷裏的鼓樂吵醒,原來是“搭骨屍”的。

抬着一頂紙轎子,由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式,仍用八抬大轎,全份金燈執事,原來只娶一張女人的照片。三十年代以後,還有仿照“文明結婚”儀式,用西樂隊前導,後邊四個人抬着一個出殯用的影亭,內掛“新娘”照片。

花轎到達女方後,由送親太太將“新娘”照片或牌位取下,由娶親太太接過來,放人寶轎。這時,“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

右爲新郎,中是第一新娘人偶,左邊是第二新娘(活人,是往生新娘的姊妹)。

圖爲冥婚新娘在媒人婆的攙扶下與新郞祭拜祖先。

由圖左椅上安放的(紙身)人偶可知此爲冥婚。

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