歷史上歷代皇上除了少數幾人以外，一般是或好佛教或好道教，有的皇帝雖然好宗教，但只是藉此更好的統治國家，或者說只是興趣愛好而已；而有的皇帝就有些瘋狂了，諸如南朝梁武帝和清朝的順治都想着要出家。

像清朝的乾隆帝信佛教，雖然不至於要出家，不過也相當狂熱了，對於寺廟活動就很是支持，但地方官員卻是喜歡查禁廟會，兩者之間此事之上竟然有衝突，而且地方官員還安然無事，這是爲什麼呢，今天宋安之來具體說說。

清高宗乾隆帝，是中國歷史最長壽的皇帝，還是實際在位時間最長的皇帝，可以說是創造了多項之最；

乾隆帝這一生可謂是多姿多彩，好大喜功不說，還喜歡沒事出去遊玩，比如說六下江南公費旅遊；乾隆帝好佛教，特別喜歡宗教活動，爲此更是大力支持。

乾隆帝是怎麼個支持法呢，接下來宋安之來具體說說。

在乾隆帝繼位以後，由於國庫充盈，因此每個月提供北京八十餘座寺廟及道觀數千兩的香供果品銀。

乾隆帝在乾隆九年，還將父親雍正沒登基時的潛邸，還是自己出生地的雍和宮改爲藏傳寺廟。

當時皇室很是重視廟會活動，因此廟會活動盛極一時，而地方官員卻喜歡查禁廟會，這就起了衝突，這是爲什麼呢？

其實地方官員喜歡查禁廟會的原因，跟婦女有關係，因爲婦女參加廟會，出會出現各種亂象，比如說有些婦女會與和尚通姦。

因爲當時皇室提倡廟會活動，所以有很多婦女參與香會，諸如妙峯山獻供斗香膏藥聖會，幾任會首都爲年老婦女，其他如意勝會、獻茶豆會、盤香會等也是有着衆多婦女參加。

婦女因爲經常參加廟會這種活動，所以釀成了以下兩個現象。

一、婦女參加廟會被和尚強姦或者與其通姦

像地方官員陳宏謀，在乾隆二十四年得到蘇州治平寺造密室藏婦女進行姦淫的消息，於是將該寺僧侶捉拿，共搜獲婦女4人，寺裏共有22房。發現犯奸者就有14房，淫僧共16名，並供出被姦婦女25人，最後將這些淫僧發於黑龍江給披甲人爲奴。

二、婦女參加廟會拋頭露面，會引發犯奸案

像湖南衡州的男女於佛誕日“攜帶巨燭往跪於壽佛前，名曰跪燭，男女雜處，老幼無倫。城中流氓見婦女稍美者，亦買燭以跪其旁，實爲調戲，傷風敗俗”。

還有雍正十三年，縣役閆起倫的妻子李氏去鄰街看戲，因李氏貌美，所以高奇等人色心大起，幾個人將其輪姦，事後害怕被李氏認出，將其掐死，連同李氏的三歲幼女也被殘忍殺死。

正因爲婦女參加廟會，引發了各種亂象，帶壞了社會風氣，所以當時地方官員很重視民風習俗的整飭問題，向朝廷提出了各種意見。

當時監察御史舒敏提出北京西山一帶，大小寺廟千餘所，婦女以養病之名，往往在廟中住宿。官員周石藩也說道，海陵地區婦女集聚寺廟，夜宿寺廟爲作福之緣，父母和丈夫無法禁止。覺得應該禁止婦女居住寺廟。

當時江南總督趙弘恩提出婦女隨會燒香，會進而酗酒亂淫，應該禁止婦女趕會。

前文中提到的陳宏謀比較提倡婦德，任江南巡撫時，雷厲風行的禁止婦女入廟燒香，還有參加春遊等活動。

最後關於禁止婦女入廟燒香的活動，在乾隆二十七年准奏：北京五城寺廟僧尼，開場演劇，男女概得出資隨附，號曰善會。敗俗釀弊，所關匪細。應交步軍統領、五城、順天府各衙門，嚴行飭禁。儻有設爲善會，煽聚婦女者，立將該廟爲首僧尼，查拏治罪。

還有一些地方立碑碣禁止，約束婦女逛廟會的行爲。

乾隆帝大力支持寺廟活動，婦女在所難免的參加廟會，出入寺廟，甚至組織香會等。地方官員卻以風俗入手，認爲應該禁止婦女參加廟會，甚至還有查禁廟會的行爲，於是皇帝的行事與官員的禁令就出現了矛盾，但官員卻安然無事。

說白了就是地方官員認爲婦女參加廟會等活動，有傷風俗，影響社會秩序，所以認爲應該禁止婦女參加廟會等活動，這種行爲無異於是有利於統治穩固的，所以乾隆帝並沒有責怪地方官員，反而是支持。

最後再說說如果僧道犯奸，會是什麼樣的懲罰呢？

在前面幾篇文章分析中，宋安之說了說清代法律對於旗人子弟的偏袒。還有清代對於犯奸者的嚴懲，及其乾隆時期對於貞潔烈女的獎勵制度，所以造成了很多婦女只是因爲調戲，爲了使調戲者得到懲罰，就利用當時法律嚴懲犯奸者的特點，因此就自盡而死，不僅使調戲者受到懲罰，自己還得到了朝廷的表彰。

而清朝的僧道犯奸呢，根據《大清律例》“僧道犯奸律”規定：“僧尼、道士、女冠犯奸者，各加凡奸罪二等。”乾隆二十五年又增例文：“犯和姦者，於本寺、觀、庵院門首枷號兩個月，杖一百”。

像乾隆年間，李王氏因爲家貧，就自行賣身爲娼，有喇嘛向李王氏買奸，事情敗露以後，李王氏被判處枷號一個月，杖一百。喇嘛則是在本寺門首枷號兩個月，枷滿交順天府定地充徒枷責。

謝謝觀看宋安之獨家原創文章，專注於明清史及其中國大歷史，喜歡以不一樣的角度來說說那些一成不變的歷史，覺得可以的朋友記得點贊關注哈。