关于张献忠屠川的历史记载有很多。

从1644年他率领农民军攻克成都开始，到1646年在凤凰山中流矢去世，张献忠在四川大开杀戒，使曾经沃野千里、美丽富饶的天府之国，变成了人间炼狱。“至千里无烟，邑无居人，空如大漠，莽林丛生，狼奔豕突”。

（张献忠屠川）

据相关史料记载，张献忠入川后，一共有过3次大规模的杀人记录：

第一次是在1645年11月，对成都进行了血洗。

第二次是在1646年，张献忠派出数路人马，对四川各州县进行了屠戮和清剿。

第三次是在1646年底，张献忠强行将成都附近的百姓迁入城后，进行了集体屠杀。

至于被张献忠屠杀川人的具体人数，《客滇述》是这样记载的：“惟十岁以下者仅留一、二。”

《 蜀乱》则记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”

《明史》的记载是：“共杀男女六万万有奇。”

（张献忠行军路线图）

那么，张献忠为什么如此痛恨川人，要对川人赶尽杀绝呢？

一、张献忠生性残暴，嗜杀成性。

早在1643年，张献忠攻取黄州，城中百姓听闻张献忠抵达后，争相逃命，青壮男子悉数遁去，只留下了一帮妇女和老弱病残之辈。于是，张献忠除了将姿色较好的留下供自己淫乐外，其余全部埋入壕沟里。后来，壕沟里实在埋不下了，为省时省力，张献忠就命令手下，把剩余之人扔进河里，以致河道被堵塞，河面浮油厚达寸余。

《明史》记载，张献忠“性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐”。当时川内百姓还流传一首民谣，“流流贼，贼流流，上界差他斩人头，若有一人斩不尽，行瘟使者在后头”。

张献忠还自创了很多杀人方法，比如“天杀”。《圣教入川记》中对这种杀人方法是这样描述的，张献忠将豢养的数十只獒牵上殿，逐一对手下进行甄别。如果獒停在谁的面前不停地狂吠，那这个人必定有反叛之心，杀无赦。再如“草杀”，顾名思义，就像割草一样将人斩草除根，全部杀光，一个不留。

可见，张献忠视生命如草芥，视杀人如游戏。

二、张献忠为了维护自己的统治。

张献忠在成都建立大西政权后，他的统治地位其实并不牢固，非常脆弱。他既要镇压川内各种地方武装势力的激烈反抗，也要应付明朝残余势力的疯狂反扑，还要全力与骁勇善战的清军抗衡，同时还要提防被李自成的队伍吞并。在这种多方势力的角力中，张献忠采取了最为简单和直接的方法，那就是杀戮。

张献忠在进入四川后，为筹措军饷，对贫苦百姓大肆抢掠搜刮，对地主乡绅强行募捐。稍有不从者，便刀斧加身，性命不保。由此激起川人的激烈反抗，各地反对势力风起云涌，屡压不绝。

张献忠不懂得安抚和收买人心，一味地向百姓举起屠刀。而川人素来剽悍，镇压愈是残忍，反抗越是剧烈，因此演变成了血腥的屠杀。

张献忠历来瞧不起文人。1645年底，他曾以开科取士为借口，将川内数千文人骗到大慈寺，然后集体处死。

(湖广填四川）

​三、张献忠早年在四川受辱。

传说张献忠8岁那年，跟随马贩子父亲，带着两头骡子入川贩卖。时近中午，父子俩只卖出了一头骡子，只好将剩余的一头拴在一株柳树上，到附近寻找饭食。

当两人草草地填饱肚子返回后，这头骡子不但将柳树啃掉了一层皮，还拉了一大滩骡粪。而柳树正好位于一家大地主门前，主人闻讯后，召集了几个家丁，气势汹汹地要讨个说法。

张献忠的父亲忙不迭地赔不是，但地主不肯善罢甘休，定要他的父亲将骡粪吃下去。几个家丁一拥而上，强行将张献忠的父亲按在了那堆骡粪上，用骡粪糊满其父的面颊。

年幼的张献忠发誓，有朝一日定将川人杀个片甲不留。

当然了，这只是个传说，是否属实，有待进一步考证。

不过，我们也要看到，张献忠虽然对川人犯下了累累罪行，不过，真实情况并非可能并非如史料记载的那样。很多历史学家认为，这些史料，都是清人对张献忠的一种抹黑。

就如《明史》所载，张献忠屠杀川人“六万万”，这就明显不符合历史。“六万万”就是6亿，当时全川人数不过才三、四百万人，何来6亿？

何况，在张献忠死去后，清廷通过十多年的征剿，直到1659年才完全平定了四川。如果张献忠已将川人屠杀殆尽，那么，抵抗清军的人又是哪里来的呢？

所以，另一种观点认为，真正屠杀川人的还有清军。

正是由于张献忠和清军对川人的屠戮，加上自然灾害和瘟疫，才导致川人数量急剧减少，以致有了后来的“湖广填四川”。

（参考资料：《明史》《清史稿》）