“那些瞬間可以實現的，不叫夢想。”

被譽爲日本三大料理之神的早乙女哲哉，“一生命懸，只做天婦羅”，五十四年來炸了3000萬個天婦羅。不同的食材，控制在怎樣的油溫，大腦早已鍛鍊成精密的計算機。在他的手下，每一個天婦羅都是對技藝的磨練，是今天的自己對昨天的超越。

這，大概就是近來人們常說的”工匠精神“了。

而玉雕之人，終極追求的，何嘗不就是這種精神？

鑽研，執着，在小小的操作檯上堅守一輩子。

鑽研的是技法，是工藝，是表達方式。

玉書房作品《四大菩薩》

玉雕，本質上應該是運用巧妙的構思、巧奪天工的雕刻技能、在天然的材料上手工雕刻完成的藝術作品。靈妙的構思，完美至奪天工的技藝，絕不是一朝一夕之功。

我入玉雕20年，卻不敢在哪怕一刻停歇對工藝的追求。

玉石，以點生線，線生面的藝術，與中國書法、繪畫的線條藝術追求一脈相承，講求以線條的變化呈現不同的畫面感與風格，她的濃淡、虛實、剛直、曲美、渾圓、急緩變化，呈現人物花鳥瑞獸和山水或寫實、或莊重、或飄逸、或靈動的姿態。

玉書房作品《福壽雙全》

在研習了圓雕、透雕、浮雕的技法後，在我看來，就需如習武之人功力進階一般，一步步踏實推進。

所以，我學習素描，琢磨線條的表達語言，將這些折射在玉石上，便是結合玉石的輪廓、肌理，不斷揣摩、描摹，完成構圖。

玉書房作品《知足常樂》

細雕才真正考驗人的功力。真正好的作品，在處理線條時，關鍵在刀與手的默契，心靜，手靜，讓線條如工筆畫般棉密細緻，如書法揮毫一氣呵成，一筆到位，達到心到，眼到，手到，刀到，嫺熟、圓融卻不失遒勁的地步。

隨着工藝的逐步精進，我對線條的處理愈發細化，但也越發明白，工藝之路，沒有最好，只有更好，這條修煉進階之道，仍然需要我潛心修行。

執着的是自己對玉的感情，藉助玉石表達的人生理解。

玉石需有靈魂，不然，只剩精緻的軀殼，失卻讓人賞玩流連的意味。

她應當是有底蘊與文化的，如同她的外表，雖妍麗卻溫潤，蘊藏萬千變化。

而她的思想，則需要藉助玉雕人的手，宣泄而出。此時，我若沒有足夠的文化厚度，將難以描摹玉石深層的美。所以在技藝之外，書是我另一大追求。

玉書房作品《雙嬌》

過而立之年，人生閱歷豐富之後，諸多人生感想積攢心中，這些許繁雜的感知遇見博大精深的中國傳統文化，如智慧之手撥雲見霧，讓我遇事更加沉穩，力求在玉石的表達上更廣博。

如讀《道德經》、《論語》、《大學》，知“故知足之足，恆足矣”，明白我們的”常樂“應建立在豐厚的知識積累和堅定的志向之上，一心向着目標前進。映襯在手藝人身上，則是把快樂建立在對玉石深刻的認識和理解上，心定，則志明。這份感悟，投諸玉石，便是《知足常樂》。

讀《莊子》，知”子非魚，安知魚之樂？“”子非我，安知我不知魚之樂？“讓我知道了換位思考的珍貴，也明白如同傳授徒弟技藝時要因材施教一樣，每塊玉石也有她的特性，需因材施藝，挖掘其獨特的美。中國傳統文化的精深博大讓我着迷，我相信，將它們與玉石相結合，能引發人們的共鳴。

玉書房作品《知魚之樂》

這些作品的創作歷程，讓我決心，讀更多的書，讓玉與書結合，讓自己的作品，多一些讓人品讀回味的空間。

玉雕人不是處於象牙塔，也需直面市場的風雲變化，這條從藝道路註定是不平坦的。但正因坎坷，才能磨礪，才能積蓄更多能量，花開才更芬芳。

20年，在我設想的職業生涯中也只是一小段光陰。既已選擇了這條路，惟願經歷風雨過後，最終的自己，還是那個手拿刀埋首琢磨的玉雕人。

圖/文 天工藝品

自小浸潤兩漢玉文化，徐州磨礪十年之後來到蘇州。從大型立體件到精緻雅趣的小件，從人之神態到花鳥之精神，在天賦和勤奮加持中精心提煉傳統文化之獨特內涵。2013遇見南紅，以詩書展南紅之濃烈赤忱、寧靜皎潔，爲玉石注入靈魂。彼之詩書，輔以奇藝，施之玉石。傳承自千年的文化積澱，和現代更爲廣闊的視野，使其玉之魂鬱郁風華。

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