原標題：程樹榛：顏回後代的鄉居生活記

顏回後代和“二程”後人結秦晉之好

我的家鄉有個習俗：小孩去外祖父（母）家，稱作“走姥家”。我因少年失怙，加上祖父母早已故去，因此經常和母親一道去姥姥家，以補親情。於是，我便成爲姥姥家的常客。

外祖父所在家族還有點來歷：是我們家鄉唯一姓顏的人家，傳說是孔子的名弟子顏回的後代，世代書香，詩書傳家。因爲和我父輩所在的程家——宋代理學家程頤、程顥（譽爲“二程”），門當戶對，兩家遂結爲秦晉之好——我母親與父親喜結連理。

外祖父先後娶了兩位夫人，生下六男六女，皆健康成人，故兒孫衆多。外祖父從小天資聰慧，就學於家塾，什麼四書五經，諸子百家，皆有所通曉，雖未踏入仕途，但以人情練達聞名於世；特別是善於理財，經營家務有方，故成爲富甲一方的大戶。老人家樂善好施，經常做一些扶善濟危的好事，在鄉里頗負盛名。由於老人比較關心國家大事，頗有政治眼光，在時局動盪之際，便把全部家產一分爲六——分配給六個兒子，並要求他們自己耕種，不得租賃他人。因此，我的六位舅父都成爲自食其力的勞動者。這一下子，外祖父一門富紳的大名，變成六戶小康之家，大大減少了人們的注意力，也避免了許多社會風險，當盜賊蜂起的年代，也倖免於難。至此，人們方佩服外祖父的遠見卓識，而老人也得以含笑九泉。

外祖父這脈人丁興旺，因此，我便有了衆多表兄弟。和我關係最緊密、最友愛的是貴哥。貴哥全名玉貴，是我五舅父的兒子，大我四五歲。由於我四舅父膝下沒有子女，就把貴哥過繼在他身邊，因此，貴哥便有兩個父親。出於對他的摯愛，舅父也曾送他到附近的小學讀書，貴哥憑着他的聰慧而學業優異，但他不久便爲戰亂所擾，過早輟學在家，以務農爲本。

六戶構成方形小莊園，分竈不分家

舅父們早已分家，各有自家庭院，這也是出於外祖父生前的精心安排。他們的居住面積和房舍全都一般大小，格式也都相同：大門均有一頂造型美觀的門樓，中間爲穿堂，最後面是個四合院。六戶整齊排列，成爲一個獨特的方形小莊園。外祖父作爲顏回後人，很引爲自豪，因此對自家這個小莊園精心打理，並教育後人沿襲下去，形成一個獨特的村落，故被鄉親們另眼看待，約定俗成地稱爲“顏家小村”。

顏家小村坐落在一條名曰“芳亭河”的小河旁，它發源於我家鄉附近的巨山山麓，流入京杭大運河。河水長流不息，清澈見底，傍村而過。受河水的滋潤，村周圍被綠樹濃蔭籠罩。由於房前屋後栽植各種果樹，每當春季到來，桃花、杏花、梨花和石榴等競相開花，因而到處花團錦簇，成爲當地一道景觀，來往行人都要駐足觀賞。到了夏秋，這些花木都結出豐盛的果實，桃、杏、梨墜滿枝頭，石榴咧開嘴巴，露出瑪瑙般的果實，香味四溢。這也是我樂於“走姥家”的重要原因之一。

因其他舅父家裏人口衆多，只有四舅父居家清靜，所以，我和母親每次返回姥姥家，都住在他這裏，日久成習。自然而然，我和貴哥就更走近一層。貴哥本來生性和善，對我這個小表弟當然是倍加友愛了。

四舅母略曉文墨，待人接物得體，爲人特別和藹可親，且善於理家。她雖未生育，但和四舅父夫婦和暢，舉案齊眉，爲族人所欣羨。愛屋及烏，四舅母對我們母子的到來總是表示出格外的熱情，對我尤其恩寵有加。她專門爲我們安排單獨房間，鋪上乾淨整潔的被褥和洗漱用具。每次到家後略敘寒溫，舅母便把貴哥叫過來，陪我玩耍。她深知我二人言語投機，感情深摯，故樂有此舉。

稍後，她又責成貴哥下池塘捉魚摸蝦，供我們美食。

貴哥對繼母非常孝順，一經吩咐立即應聲手持漁網而去。我照例起身隨行。我對下池塘捉魚特有興趣，且負有特殊任務：提着魚簍準備撿拾魚蝦。

說起捉魚的池塘，也有來頭。當初外祖父建立那個碩大的莊園時，選取家附近的一塊園田進行挖土奠基。由於泥土用量較大，便將園田挖掉一個寬大深坑，縱橫數百平方米。因爲我們家鄉水源豐富，加上靠近那條小河，很快就形成了一個闊大的池塘。外祖父是個持家的裏手，就勢把池塘周圍細加修整，使之變成一個碩大的養魚池，經老人家精心培育各種魚苗，輔以各種魚飼料，故而池塘中魚類不僅品種繁多，且都肥美。池塘周圍被岸柳環繞，岸邊種植蘆葦，密密叢叢，如同綠色的圍牆。在葦蕩的夾縫中，還專意建修了一道長長的實木棧橋，供家人洗滌衣物、撒網或垂釣之用。池水清澈，游魚來往如織，甚爲悅目，我常常來到棧橋端，觀賞游魚上下唼喋。到了夏天，還和表哥們一道，到深水中游泳戲耍。

這個池塘系顏傢俬產，只供外祖父獨家享用（現在屬於舅父們共有）。自然，知近的親眷可以獲得些許餘蔭——他們常常從這裏帶走喜愛品嚐的新鮮魚蝦。

貴哥不僅自幼善識水性，且早已學會撒網撲魚。他來到池塘棧橋邊，隨手將漁網拋向池中，漁網落水時呈圓形，一網下去，便撲獲數十條白花花的魚兒，我隨即上前撿拾，將它們一一捉放在身旁的魚簍裏。此時，魚兒們還在歡蹦亂跳，看了心生喜歡。

僅僅撒了兩網，魚簍便裝滿了，旋即回到家裏。這時，四舅母已從自家菜園裏摘取各種新鮮的菜蔬返回。

說起這菜園，也頗有意趣。外祖父將靠近宅基的那塊沃土，照例一分爲六，每家一份，大小相等，作爲各家菜園。各家任憑自己喜好種植菜蔬，其實大抵相似，多半是辣椒、茄子、豆角、黃瓜等家常食用的種類。不過，如果哪一家種植比較特殊的品種，六家也可以直接摘取食用，不需告知主人，實際上是“分竈不分家”。

四舅母將新鮮的菜蔬洗滌後放在鍋沿上，同時把熬魚的佐料準備停當，我和貴哥便將魚簍放置在她旁邊，由她篩選、摘洗而後烹調，同時烹炒其他蔬菜。不多會兒，一桌美味佳餚便擺放整齊，供我們愉快地品享。四舅父頗爲高興地和我們共餐，經常還喝一盅小酒，四舅母和我母親有時還陪他抿上少許，算是助興，但他立下規矩，不允許我和貴哥粘脣。好在我和貴哥對此也不感興趣，並不介意。

接受“顏氏家訓”“家教規範”的訓誡

喫完飯後，照例是大家坐在一起嘮家常。多半是聽取舅父的教導，因他老人家熟讀詩書，國學底子深厚，總愛向我們傳授一些古訓。而經常談論者，總離不開顏氏後人引以爲榮的“顏氏家訓”。

這是顏子推用儒家思想教育子孫而寫出的一部系統而完整的教科書，是這位顏氏祖先一生關於士大夫立身、持家、處世、治學的經驗總結，在古代家庭教育史上有重要影響，被後世譽爲“家教規範”。四舅父也一直把它恭奉爲顏家的“傳家之寶”，平日總以此對貴哥耳提面命，絮絮不絕。我上姥姥家，他當然不會放棄教誨良機。舅父的講解深入淺出，絕不枯燥，我聽得津津有味，受益良多，它對此後我的人生觀產生深遠的影響，至今，我還常以此“家教家規”教育我的孩子們。

聽罷舅父的“家訓”之後，我和貴哥的二人世界便純粹了。貴哥把我領進他居住的小房間，坐定後便打開他獨用的小櫃子，裏邊有我最喜愛的東西——通俗小說。貴哥雖沒有受過完整教育，但是能夠閱讀各類文藝書籍，又因他特別酷愛家鄉流行的說唱藝術，蒐集了許多通俗唱本供自己欣賞。在他的書櫃裏，擺滿了當年流行的通俗小說，如　《薛仁貴徵東》《說岳全傳》《羅成招親》《楊家將》《劉秀走南陽》《三俠劍》《七俠五義》等等，還有比較高雅一點的如《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《聊齋》等。受他的薰染，我也成了書迷，每當來到這裏，我便浸沉在貴哥藏書的海洋裏，走進那些古老的故事傳說中，和其中的帝王將相、才子佳人一同體驗人生的悲歡離合。

高小畢業之後，我便離開家鄉去外地求學，此後一直遠在他鄉，再也沒有機會“走姥家”。而今已屆耄耋，往事歷歷，不由憶起少年時這些有趣時光，尚覺十分溫馨。

（刊於2018年5月05日解放日報朝花版）

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