中國古代女子竟靠這個迷死了萬千男人

　　古代是很封建的社會，女人都是很保守的，他們的婚念觀也很淳樸。那麼古代女人是怎麼迷男人的呢?古代的女人又是怎麼勾搭男人的呢?下面大家就跟着小編一起來看看古代的女人靠哪些迷死了男人的吧!

　　自古以來，歷朝歷代的脣妝並不簡簡單單的只是女子爲悅己者容的小事，更能反映出這段歷史時期的政治，經濟，文化，尤其是統治者的思維和策略，所以，小編也儘可能的尊重歷史，若有任何不妥之處，還望諸位多多提點。

　　1、漢

　　由於連年動盪，漢朝的百姓窮得基本沒時間想審美這件事。到了漢武帝時期推行“罷黜百家，獨尊儒術”，社會對於女性的審美轉向以德論高下，所以漢代女子的妝容總體相對簡潔。

　　在脣妝上基本使用上小下大近乎三角形的脣妝式樣，髮髻也比較簡單，分兩大類：一種是梳在腦後的垂髻，古裝劇《楚漢傳奇》裏呂雉的髮型就是這種;還有一種是盤於頭頂的高髻。

　　主流社會發聲提倡審美還是到了東漢明帝的時候，史稱“明帝宮人，拂青黛峨眉”。除了峨眉，遠山眉也是漢朝比較典型的眉妝。據說大才子司馬相如當年和卓文君一見鍾情，就是被她“眉色如望遠山”給迷住的。

　　2、魏晉

　　魏晉時期玄學發展迅速，人們的審美意識達到了一個匪夷所思的哲學高度。各式標新立異的妝容由此孕育，脣妝樣式演變成扇形。除了紅色的朱脣外，南北朝時還興起了一種以烏膏染出的“嘿脣”。

　　那個時代的男人比女人更愛美。由於當時政治混亂，文人怯於宦海沉浮，只得沉迷玄學以達到自我超脫。比如大名鼎鼎的竹林七賢、魏時曹姓族人都是敷粉愛好者。《魏略》裏記載了曹植敷粉的事，而他們家的乘龍快婿何晏也在曹家人的同化下，慢慢變成了“敷粉何郎”。

　　3、唐

　　大明宮裏太平公主摘下面具後的回眸一笑，讓很多人記住了這是一個繁華的年代，更是一個美麗的年代。

　　除了華服，敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點面靨、描斜紅、塗脣脂，一個唐代女子出門前足足要完成七個步驟的妝扮。

　　在復原傳統服裝的同時，杜峻也在研究古代女性的妝容。在她看來，時代的潮流與國運興衰盡在一個女子的梳妝檯前。

　　一點點贅肉別緊張，楊貴妃照樣迷死唐明皇。這不是一句笑話。杜峻和她的朋友按照《新唐書》解密過楊貴妃的真容：頭髮烏黑，戴高聳假髮，鬢髮處戴金色小釵;畫柳葉眉，桃花妝，通常會在臥蠶處塗上薄薄一層脂粉;膚色白皙豐腴，天生指甲通紅;喜歡穿黃裙。

　　當時的脣妝種類也異常豐富，僅晚唐三十多年時間裏，脣式就出現了17種之多，圓形、心形、鞍形。而最風靡的要數櫻桃形和花朵形。歷史上最爲出名的“櫻桃小口”是白居易家蓄養的家伎樊素，因此有“櫻桃樊素口”之稱。

　　酒暈妝、桃花妝、飛霞妝、慵來妝，流行的妝容也融入了各種外來文化的特色。市面上還流行過一種“啼妝”，白居易的《時世妝》一詩就描寫了這種奇特的妝容。 “時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注脣脣似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。”按現在眼光來看，有點不大喫得消啊。

　　4、宋

　　無論清明上河圖裏的汴京有多麼繁華，都掩蓋不了宋代以後中國傳統社會開始走下坡路的事實，對於女性審美標準也從華麗開放走向文弱清秀。

　　那時女子的妝容以清新高雅爲主，點脣樣式比唐代少得多，檀色點脣成了主要流行的顏色。

　　北宋秦觀在《南歌子》中寫道：“揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀脣。”檀脣說的就是這種脣脂的顏色。

　　倒是貼花鈿在宋代女性手上又發展出了新的愛好。除了用黑光紙剪成各種形狀貼在臉上外，她們還將魚鰓貼在臉上，並給予了一個好聽的名字：魚媚子。一些追求時髦的婦女還會將額前、眉間貼上小珍珠作妝飾。

　　5、明

　　明代很流行“桃花妝”和“酒暈妝”，前者更清淡。如果臉蛋上有雀斑，女子還會將鰣魚的魚鱗貼在臉上，遮住這些色斑。現在長江的鰣魚都快滅絕了。

　　那時的女子以細眉爲美。濃眉大眼在當時會被看成村姑，慘遭嘲笑的。唐宮裏曾流行的抹指甲到了明朝成爲了全民運動。

　　體香是女人的新追求，水銀成爲當時大明朝和歐洲婦女們爭相搶購的商品。不過明朝婦女是用來去除體味的，而歐洲女人買來是拿來治療梅毒的……

　　6、清

　　清代宮廷女子與民間女子裝扮反差很大。清上層貴族女子穿旗袍、戴雲肩、梳旗頭。偏愛以橘色系爲主非常豔麗的妝容。她們一般臉頰着色偏暗，眉妝則採用柳葉眉、水眉、平眉、斜飛眉等較素淨的式樣;民間女子特別是江南地區的，大多保留着明朝時期的打扮。

　　不過點脣式樣還是比較統一的。清朝婦女以豔紅居多，並且塗抹部分非常小，上下脣各抹一小點。

　　古代女人怎麼勾搭男人的

　　長髮綰君心，幸勿相忘矣!

　　自古以來，頭髮即與性情聯繫在一起，人們把男女間的第一次結合稱爲“結髮”，祝詞曰“白首偕老”。姑娘將髮絲送給意中人時，她已然把自己的全部交託給了對方。古典戲曲中還有剪髮作山盟、信誓且旦旦的描述，所謂“結髮爲夫妻，恩愛兩不疑”。人類如此，鬼類如何?

　　這是一個神問題，我們誰也沒見過鬼，怎麼知道鬼世界的事兒?不妨讀讀《聊齋志異》，同樣可以發現，女鬼每當要去“勾引”自己所鍾愛的書生時，都會風情萬鍾地裝扮頭髮，千奇百怪的髮型秀，令一個個書生意亂情迷。

　　伊昔不梳頭，梳頭只爲君。

　　如《縊鬼》中範生晚飯後小睡時遇見吊死鬼：“忽一婢來，袱衣置椅上，又有鏡奩揥篋，一一列案頭，乃去。俄一少婦自房中出，發篋開奩，對鏡櫛掠;已而髻，已而簪，顧影徘徊甚久。前婢來，進匜沃盥。盥已捧帨，既，持沐湯去。婦解襆出裙帔，炫然新制，就着之。掩衿提領，結束周至……”

　　女子的案頭擺着鏡子、梳妝盒(奩)、玉簪(揥)、小箱子(篋)，女子打開箱子與梳妝盒，對着鏡子梳頭，先挽上髮髻，再插上簪子，前後左右照照……臭美死了。這分明就是古代女子梳妝打扮的全過程。

　　自己做的髮型感覺良好，如是，吊死鬼成了秀髮堆肩、鬢雲亂灑的絕色佳人，範生毫無招架之力，便倒在石榴裙下。

　　各式髮型秀，叫君目灼灼。《聊齋》中花妖狐魅衆多，她們的嬌美動人絕少不了髮式的襯托。

　　有美麗端莊的狐女辛十四娘，“振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生入，遍室張皇。”其出場時，“旋見紅衣女子，望嫗俯拜。嫗曰：‘後爲我家甥婦，勿得修婢子禮。’女子起，娉娉而立，紅袖低垂。嫗理其鬢髮，捻其耳環，曰：‘十四娘近在閨中作麼生?’女低應曰：‘閒來只挑繡。’回首見生，羞縮不安”。辛十四娘可能不愛梳頭，是極自然的長髮披肩。

　　有妖媚動人的夢中女子：“珠鬟絳帔，搴帷而入，笑問……”(《鳳陽士人》)“珠鬟”，大約是一種呈圓形的髮型，或者是指滿頭的珠翠，反正是經過精心裝扮了的，這是爲對自己比較“狠”的女子。