母親節（Mother's Day），最早出現在古希臘，時間爲每年的一月八日。而現代的母親節起源於美國，是每年五月的第二個星期日。

5月第二個週日是美國的母親節，並不是全世界的母親節。美國人安娜·查維斯的母親是一名教師，在爲學生講解兒女應當愛其父母時，她希望有人能想出辦法來紀念母親的愛。1905年5月9日，安娜的母親去世，安娜決心實現母親生前的遺願。

於是她發起創立母親節，爲此她寫信給美國國會、地方州長和婦女組織等。由於堅持不懈的努力，她創立母親節的建議終於得到了美國各州的支持。1914年，威爾遜總統正式宣佈，每年5月的第二個星期日，即安娜母親去世的那一天爲母親節。

爲了使母親節成爲一個世界公認的國際性節日，安娜·查維斯不斷寫作和演講，等她去世時，把5月第二個週日定爲母親節的國家已達43個之多。

儘管美國在世界的影響巨大，但還是有很多國家不過美國的母親節。如埃及母親節在每年3月的最後一個星期五，泰國的是8月12日，印尼的是12月22日，馬拉維的是10月17日，哥斯達黎加的是8月15日，西班牙的是5月第一個週日，巴拿馬的爲12月8日。另外坦桑尼亞雙親日在4月6日，原扎伊爾雙親節在8月1日。

中華文化源遠流長，古代無母親節，不是在於對母親不重視，而是因爲太重視了，纔沒必要設一個節日來專門紀念。中國自古就有重孝的傳統，曾把“天地君親師”並列，可見父母的地位有多高。因此，中國古代雖沒有什麼父親節、母親節，但對父母的孝道卻傳承了幾千年。

孔子之後，孟子與荀子繼承並發展孔子孝的理論，共同把家庭倫理化的孝逐步政治化。孟子將孝悌作爲倫理道德的中心，認爲孝悌是施行仁政必不可少的。荀子認爲“少事長”即孝是“天下之通義也”，要做到最大的孝，就可以“從道不從君，從義不從父”。

《孝經》也將孝親與事君聯繫起來，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”，認爲對國君的忠是對父母孝的發展和擴大，這就把孝的作用從家庭推廣到了社會，使孝具有了政治含義。

錢慧安 乙丑（1865年）作 《孟母三遷圖》 鏡心 設色絹本

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漢代以孝立國，皇帝死後的諡號中都要冠一個孝字，孝也成爲當時選拔官員的一種方式，“舉孝廉”是漢代選拔官員的一種重要制度。漢代所正式固定的“三綱五常”，最終把孝政治化並被後世的統治者所接受。

自此，孝開始成爲中國古代社會的核心價值觀，仁義禮智信等其他價值理念都是由孝衍生出來的。自漢以降，歷代統治者無不標榜以孝治天下，唐玄宗還曾親自爲《孝經》作注，他的注也被列入《十三經注疏》之中，成爲官方定本。

唐天寶年間所刻《孝經》，由唐玄宗撰寫

《禮記》言：“孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”

無論之前做的如何，看到此，以後要多多孝順父母，哪怕是發個微信，一句問候。

“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。