[导读]伏羲是中华民族的始祖，关于伏羲的神话故事，传说记载在历史上多不胜举。但是对于伏羲是否确有其人一直存在争议。历史趣闻告诉你伏羲是谁，历史上有伏羲这个人吗?

　　伏羲是中国古代神话传说中的大神，关于他的故事在中华大地上广泛流传，伏羲甚至被尊为中华民族的始祖。但是，关于历史上是否真有伏羲这个人物的讨论一直没有停止，伏羲是否确有其人的观点一直未能取得统一意见。那么让我们考证历史文献，吸取海内外学者的不同意见，看看历史上是否有伏羲这号人，伏羲到底又是谁。

　　伏羲基本信息数据来源 : 历史百科-伏羲中文名伏羲氏别名宓羲,庖牺,羲皇,太昊,伏牺,青帝国籍/朝代上古职业部落首领民族华夏族出生地成纪尊号人皇出生日期农历三月十八日逝世日期不详陵寝中国.河南.淮阳太昊陵主要成就创造八卦，文字，渔猎，婚姻制度家庭成员女娲来源/出处《史记》伏羲是谁

　　据中华姓氏图腾记载，伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。

　　相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

　　古代典籍中的伏羲

　　伏羲这个词最早出现是记载于战国中晚期的《庄子》。

　　伏羲图像

　　《庄子·人间世》：“是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎!”庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。

　　《庄子·田子方》：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得窃，伏戏、黄帝不得友。”

　　《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一;德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”

　　《庄子》一书中，伏羲名号就有三种，分别为“伏羲”、“伏犠”、“伏戏”，前后不统一，身份混乱自相矛盾;且在上古著名人物排序中顺序也各不相同，或在禹、舜、黄帝之后，或在其前，地位没有固定一致。这说明在庄子所处的战国时期，伏羲尚在传说时期、创造过程中，是一个不确定的、尚未定型的人物。

　　在春秋战国时期之后又有如《管子》、《荀子》、《商君书》等记载了伏羲的典籍，其中《系辞下》记载伏羲功业最重：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”

　　在这之后的典籍如《太史公自序》、《汉书》、《帝王世纪》、《修晋书诏》等，关于伏羲的记载越详细，伏羲功业越卓勋，在古帝王世系中的地位越高。这说明，在传世的古代典籍中，伏羲经历了一个从无到有，从神到帝，对伏羲的记载从凌乱到系统的衍化过程。

　　伏羲确有其人的说法

　　认为历史上确有伏羲其人的观点自古即有，《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。

　　伏羲壁画(图1)

　　《帝王世纪》把伏羲当作一个古帝，甚至将伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，谓其生于"成纪"，"都陈"，"在位一百一十年崩"。后人考证成纪在今甘肃天水，陈在今河南淮阳。今天水市还有伏羲庙等建筑群，淮阳则有伏羲陵等古迹名胜。

　　民族考古学家宋兆麟在综合研究了古籍记载与民俗资料后得出结论：伏羲是远古时代的杰出人物，是氏族部落首领、发明家和巫师。伏羲因生活在农业发明以前，可能对渔猎工具和技术的改进有过重大贡献。

　　宋兆麟在1999年出版的《中国生育信仰》提到：从汉代画像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象说明当时已进入图腾时代，处于母系氏族社会的早期。在当时生产力极端低下的条件下，人们依靠群体的力量而生存，氏族部落首领是血缘纽带和群体力量的体现者，他们死后就成为氏族部落的祖先神和神话中的人物。

　　中国权威期刊《文物》2008年第4期发表了2005年全国十大考古发现之一高庙文化遗址的出土物――石质人头像。十多年来，一些专家对其进行了考证，著名人文历史学家林河认为，其上面的原始文字是“月干母”，石雕为月亮女神。有学者考究后认为其文字确系中国最早文字，但不是“月干母”，而是伏羲女娲的名字;石雕不是月亮女神，而是伏羲女娲合体神像。

　　伏羲是虚构人物的说法

　　相比而言，近现代学者中认为伏羲只是一个虚构人物的观点更占上风。有些学者指出造成确有伏羲其人这种误解的主要原因，是由于一些古代学者错把神话当作了历史，不过他们又认为通过对这些神话的梳理和研究，可以加深对史前社会一般特征的认识。

　　伏羲壁画(图2)

　　如吕振羽的《史前期中国社会研究》认为"伏羲"在时间上是鱼畋经济社会的反映;徐旭生所著的《中国古史的传说时代》则认为伏羲是上古时代苗蛮部落集团的一个名号;闻一多著《伏羲考》，以为伏羲乃古代南方苗民的蛇图腾;作者刘尧汉的《中国文明源头新探--道家与彝族虎宇宙观》认为伏羲乃远古时西北、西南山区羌戎虎氏族部落的图腾名号或其首领名称;朱炳祥的《伏羲与中国文化》认为"伏羲是一个包罗万象的文化符号"。

　　根据上述的各种文献记载，由于时代太久远，伏羲是否确有其人还是没有令人信服的确凿证据，历史上是否有伏羲这个人只能各位看官自行判断了。不过伏羲这位人类的始祖，杰出的人类领袖，将继续被人们世代敬仰和纪念。