古老神祕的梅山巫術，伴隨着梅山先民紮根於這塊土地，並在此發展、興旺，融入梅山人生活的方方面面。他們的生老病死、勞作生活都離不開巫術，那些在香火中亦真亦幻的巫術之神，千百年來指引着梅山子民的腳步。

　　古老相傳，梅山巫術的始祖是上古蚩尤大帝，而後世那個雙腳朝上、倒立行走的張五郎(一說爲蚩尤的化身)又使梅山巫術的體系臻於完備——千奇百怪的巫術咒語、符水、法門讓梅山籠罩在一層揮之不散的迷霧中。而本文要講述的，就是這層迷霧後的真實傳奇。

　　古老神祕的梅山巫術

　　梅山巫術祕法

　　蚩尤神、張五郎，梅山巫術兩始祖。梅山，是中華民族三祖之一——蚩尤部族的世居地。相傳在上古時期，蚩尤被黃帝打敗，部族土地也被奪去，只在今天湖南中部保留了最後一塊世外桃源式的飛地，這就是梅山。從此以後，梅山就成了一塊“不服王化之地”，獨立發展了4000多年，直到公元1072年宋神宗“開梅山”之後才融入中央政權的版圖。

　　據專家考證，梅山的範圍包括現在湖南省中部25個縣的全部或部分，總面積達5萬平方公里。而其中的安化、新化地區，就是梅山的腹地。

　　整個梅山地區是一個巨大的迷宮，地形詭異，野獸橫行。就在50年前，新中國建國之初，新化縣的“虎害”還十分嚴重，縣政府爲此特地組建了“打虎隊”，一次就打死老虎10多隻。

　　古老神祕的梅山巫術

　　然而，與險惡的自然環境相比，梅山地區盛行的“巫儺之術”同樣讓外人卻步。時至今日，在梅山腹地，依然存在着“村村有師公(巫師)，家家設祭壇”的奇特現象。

　　梅山巫術的種類有很多，但梅山巫術又不同於湖南湘西的放蠱、趕屍巫術，少了許多陰森恐怖。現在的梅山，仍常見的巫術主要有儺戲巫術、漁獵巫術和治療疾病、超度亡靈的巫術，而這些巫術的起源，追溯起來都與兩個人有關，一個是蚩尤，另一個就是張五郎。

　　根據梅山當地歷代祕傳的巫術科本(即教授巫術的“教材”)記載，蚩尤是梅山巫術的始祖，他出生在今天湖南新化縣與安化縣接壤的大熊山。蚩尤有母而無父，母親名叫哈霧，蚩尤雖然長相兇惡——頭上有兩隻角，眼睛像牛眼，鼻子像獅鼻，嘴巴像虎口，但非常孝順，不管在做什麼，只要聽到母親呼喚，就會立即回到她的身邊。所以現在梅山巫師在作法時，都要先用牛角吹出“哈霧哈霧”的聲音，祈求蚩尤下凡，降下神力。

　　古老神祕的梅山巫術

　　除蚩尤之外，張五郎——這個被中國神仙譜遺忘的散仙，是梅山巫術的另一大神(當地也有另一種說法，張五郎就是蚩尤神的化身)。相傳張五郎天生異相，他雙腳朝上，手和頭臉朝下，倒立行走。在梅山當地的傳說中，張五郎曾師從太上老君學習法術，法力高強，梅山巫術中的許多法門都由他所創。在1日時梅山地區，人們習慣隨身配帶一個木雕或骨雕的反腳倒立張五郎神像，認爲只要帶了他的神像就能“蛇怪自退，獸怪自藏，瘴怪自隱，妖怪逃亡”。過去在梅山地區還常見一種遊丐，手持一把獵叉，叉上掛一個用紅布纏繞的木雕張五郎神像，走門串戶唸咒乞討：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，不怕青龍高萬丈，只要白虎就地趴。”據說這咒語能鎮宅安神，給人們帶來安寧。

　　符水之術與梅山水師

　　煉製符水，是梅山巫術的主要法門之一，而專門用符水救人或害人的師公(巫師)，在梅山當地也被稱作“水師”。梅山水師還有正邪兩派之分。一般來說，正派梅山水師煉的法和水都是爲了治病救人，而邪派水師則恰恰相反，傳說他們煉成的符水可以讓人生病、瘋癲，他們繼而以“治病”爲由勒索錢財。

　　古老神祕的梅山巫術

　　梅山水師在新中國成立前十分喫香，水師隊伍也很大，在梅山腹地新化、安化一帶，幾乎每鄉每村都有水師，有的村同時有幾位甚至十幾位水師。水師靠替人治病療傷養家餬口，有名的水師家中都比較富裕。他們弟子衆多，社會地位也很高。而現在，水師隊伍已瀕臨絕跡，年輕的水師很少，年老的大多也已隱居山林，真正懂水師“法術”，能療傷治病、身懷絕技的屈指可數。

　　家住新化縣姜家壩的姜耀芬是目前梅山地區仍健在的水師之一。在對他的走訪中，姜耀芬詳細向筆者講解了自己的“水師”行法經歷和一些煉水祕法。

　　據姜講，他從師的時間是1948年。整整跟隨師父修習了6年，1954年纔出師。從出師至今，行法已50多年，足跡遍佈湖南新化、安化、冷水江、漣源等地。姜耀芬擅長煉製的符水有如下幾種：用於療傷接骨的開刀接骨止痛水，防身抗打的鐵牛水，消熱退涼、不被高溫所傷的雪霜水，治療無故瘋癲的收猖水等。

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　　當問及具體的符水煉製方法時，姜笑而不答。在筆者一再請求下，姜耀芬纔將符水煉製過程簡單演示了一下：先取清水一碗，左手中指和無名指內屈緊扣掌心，拇指、食指、小指豎立成三鼎足狀端碗;右手拇指扣住無名指和小指，伸出食指和中指呈劍指狀，劍指憑空虛畫;口中唸唸有詞。據姜耀芬講，煉製不同符水所念的咒語各不相同，如“止痛水”的咒語就是：“風霧霧，雨連連，手提法水遍三千。九龍聖水到此，不怕粉骨碎身，噴水一口，實時入痛。吾奉丹田祖師，急急如律令。”

　　不光咒語種類繁多，符水的煉製過程也很複雜——一般在每年農曆立春前，第一聲春雷響過後才能煉水。煉水時間多選擇在每天清晨五六點，要連續不斷煉七七四十九天才大功告成，這段時間又要不斷添加一些神祕法式，以助符水功效。

　　這些符水的功效到底如何?看着筆者滿腹狐疑的樣子，姜耀芬特地講述了他頗爲得意的兩次行法經歷。

　　古老神祕的梅山巫術

　　一次是在姜剛出師不久，和人打賭，能不能將竈膛裏的一塊火炭拿出來，姜當場做法，服下“雪霜水”，然後將手伸到燒得通紅的竈膛裏，取出一塊火炭，圍繞房子走了一圈才放下，一點燙的感覺都沒有，在場人都驚得目瞪口呆。當年的目擊者，如今仍有兩位健在。

　　還有一次是在1980年，和姜同村的一個村民勞作時腳踝部被茅柴刺傷，到醫院包紮處理後，傷口仍不見好轉。過了一段時間後，刺傷的地方完全潰爛，醫院建議截肢。不得已，該村民將姜請來治傷，姜先祭了一碗開刀接骨止痛水給他服下，再施藥外敷，八九天後傷口就癒合了……

　　難道這些符水、咒語都是障眼法，真正對傷病起作用的是那些藥物?在姜耀芬家中，筆者確確實實也看到了晾曬着的各種草藥，然而這也僅僅是猜想，沒有最終答案。

　　古老神祕的梅山巫術

　　梅山祕法：歸蛇、收驚與招魂

　　如果說梅山巫師的符水之術勉強能用“草藥”來理解，那對於以下幾種巫術，人們就很難給予科學的解釋了。這幾種法術在梅山地區運用最多，它們雖然玄妙，卻又被梅山人世代口耳相傳，令人不容置疑。

　　首先是“歸蛇術”。歸蛇術是梅山漁獵巫術的一種，意思是人在野外被毒蛇咬傷後，只要請巫師作法，過不久，那條咬人的蛇就會嘴銜解毒草藥，出現在巫師身邊。筆者在新化當地曾仔細瞭解過巫師行歸蛇術的過程：

　　古老神祕的梅山巫術

　　巫師先持一道平安符，來到毒蛇傷人的地方，用香在地上插出“山”、“林”、“竹”三字，然後再用香在字旁插出3個同心圓，巫師在圓圈裏盤腿坐定後，立即開始念“歸蛇咒”。一般兩小時後，、咬人毒蛇就會口銜解藥現身。據巫師講，蛇回來之後，大多隻能在3個圓圈之外遊弋，只有毒性最強的蛇王纔可能進入圈內。

　　其次是“收驚術”。在梅山地區，當某人因受到嚴重驚嚇而神志不清、言語混亂時，他的家人都會請巫師來做“收驚術”，讓受驚者的心緒迴歸平靜。