文丨燕音羽

说完了日本，接下来干脆把旁边的朝鲜半岛上的新罗国也说一遍吧。

说起来，新罗国发展到现在的朝鲜、韩国，有些秉性真是延续千年不变。

【译文】

新罗国

新罗国是弁韩国的后裔建立的，它位于泉州海门岛的正对面。

因为民间忌讳阴阳家所奉行的子午相冲大凶说法，所以商人们去新罗国经商前一定先到四明，然后再出发去新罗。

也有的人说是因为泉州周围的海水逐渐变浅，所以一定要经过四明。

新罗国中有两大家族：金姓和朴姓。唐朝武德年间，唐高祖封金真平为乐浪郡王。后来，金姓就一直作为国王存在。

唐高宗开耀年间，新罗派遣使者来请赐予唐礼和表文（原文有缺，这里可能指的是文武王金法敏去世，新罗请求唐朝册立金政明），唐朝答应了。

在这里就要说到文武王金法敏在位时，和唐朝发生的唐朝新罗战争。文武王金法敏661-681年在位，唐朝正好处于唐高宗执政后期。唐高宗这时候正在开疆拓土，而金法敏也想从中分一杯羹。于是两者联合，分别在660年和668年灭亡了百济和高句丽。但是金法敏这时候和唐高宗翻脸了，为什么？因为他想把百济和高句丽的统治权独吞。而且这时候吐蕃正好也发难占据西北部分地区，所以唐高宗把高句丽战场上的薛仁贵调到吐蕃打仗，金法敏趁此机会发动战争。公元674年，唐高宗扶植金仁问为新罗君主，并派兵攻打新罗。公元675年，金法敏为避免覆灭的命运，派遣使者到唐朝谢罪，唐高宗重新接纳新罗为藩属国。677年唐朝和新罗的武装冲突基本结束，新罗把百济和高句丽南部完全吞并，唐朝因征讨吐蕃不得不放弃对这两个地区的统治。战争结束后，唐朝和新罗的关系冷淡，文武王金法敏在位时期，基本没有使臣往来。681年金法敏去世，唐朝没有为之举哀，但是新罗请求册立继位的金正明，唐朝还是答应了。这里所说的就是这个事情。

新罗国的房屋建筑、使用的器具、服饰、官名，有些是效仿中国的。

在治理国家方面，他们制定严厉的法律要约束下面的民众，所以民众很少有犯法的情况出现，国家道不拾遗。

他们嫁娶都不使用金钱作为聘礼。

人们知书识礼，喜爱学习，即使是奴仆家庭，也努力上进。

乡里设有学校，学校悬挂写着“局堂”的匾额。在学习知识和射艺的都是未婚的男子。三年考一次选拔举人。

学校里设有进士科、算学科等各种科目，所以新罗又被称为君子国。

新罗被称为君子国就不得不提到唐玄宗和新罗的留学生。新罗把百济和高句丽南部吞并后，他们积极接受唐朝的先进文化，仿照唐朝设立太学，设读书三品科，指定《左传》、《礼记》、《孝经》等作为考试科目。同时新罗还向唐朝派遣了大量的留学生和僧人，唐朝国子监的学生中，有不少是新罗留学生，公元840年从唐朝学成回国的就有105人之多。唐朝还允许新罗留学生科举考试，在统一新罗时期中举的新罗留学生达58人，其中少数在唐朝为官，多数回国。唐玄宗因此曾经称赞新罗为君子国，说他们颇为知书达理。

新罗国的土地适合种植水稻，牲畜有骆驼和水牛。

平时买卖不用货币，民众平时要用的生活器具都是拿大米换来的，这些器具都用铜铸造。

音乐有两种，一种叫库乐，另一种叫乡乐。

唐玄宗开元年间，玄宗派遣邢寿作为吊使，到新罗吊祭金兴光。

五代后唐庄宗帝李存勗、明宗李嗣源年间，后唐和新罗各自派遣使者互送贡礼。

宋太祖建隆二年（公元961年），新罗派使者来朝贡。宋太宗兴国二年（公元977年），新罗又来朝贡。

新罗国信奉阴阳鬼神之类的事情，有着诸多忌讳。

中国使者来到，他们一定要择一个吉日来安排仪式接受诏书。每次接受诏书，新罗人都会献上表示感谢的奏章，文章也写得有点文采。

新罗的土特产有：人参、水银、麝香、松子、榛子、石决明、松塔子、防风、白附子、茯苓、大小布、毛施布、铜磬、瓷器、草席、鼠毛笔等，

商人们拿五色缬绢和福建的刻板文字来交换。

【原文】

新罗国新罗国，弁韩遗种也；其国与泉之海门对峙。俗忌阴阳家子午之说，故兴贩必先至四明，而后再发；或曰泉之水势渐低，故必经由四明。有大族曰金氏、朴氏。唐武德中，封真金为乐浪郡王。其后，常为君长。

开耀中，遣使乞唐礼及他文（？），从之。屋宇、器用、服饰、官属，略仿中国。其治，峻法以绳下，故少犯；道不拾遗。婚娶不用币。人知书喜学，厮役之家，亦相矜勉。里有庠，扁曰局堂；处子弟之未婚者习书射于其中。三岁一试举人。有进士、算学诸科，故号君子国。

地宜粳稻，有橐駞、水牛，不用钱，第以米博易民家器皿，悉铜为之。乐有二品：曰库乐、曰乡乐。开元中，尝遣邢王寿为吊使。五代同光、长兴中，各遣使修朝贡礼。皇朝建隆二年，遣使来贡。兴国二年，又贡。

其国信阴阳鬼神之事，多拘忌。中国使至，必涓吉而后具礼受诏。每受诏，亦为谢表，粗有文采。

地出人参、水银、麝香、松子、榛子、石决明、松塔子、防风、白附子、茯苓、大小布、毛施布、铜磬、瓷器、草席、鼠毛笔等，商用五色缬绢及建本文字博易。

《诸蕃志》作者

赵汝适（1170—1231年），字伯可，宋太宗八世孙。祖籍河南开封，祖父南渡后，于绍兴初定居临海（今属浙江台州）。

绍熙元年（1190年），赵汝适以祖上遗泽，补将仕郎。嘉定十六年（1223年），知南剑州。次年转朝奉大夫、朝散大夫、提举福建路市舶司。宝庆元年（1225年）七月兼权泉州市舶使，十一月又兼知南外宗正事。

赵汝适在泉州期间，泉州海外通商贸易正值兴旺。他初任泉州市舶司提举时于“暇日阅诸蕃图”并“询诸贾胡，俾列其国名，道其风土与夫道理之联属，山择之蓄产，译以华言。”写成《诸蕃志》2卷。

《诸蕃志》

上卷为《志国》篇，记海外诸国的风土人情，下卷为《志物》篇，记海外诸国物产资源，共收45篇，约9万字，为后来《宋史外国列传》所本。

它记载了东自日本、西至东非索马里、北非摩洛哥及地中海东岸诸国的风土物产，并记有自中国沿海至海外各国的里程及所需日月，内容丰富而具体。

该书有关海外诸国风土人情多采自周去非《岭外代答》的记载，有关各国物产资源则多采访于外国商人。

其中虽然不免有错讹，但就全书史料价值来说，仍不失为记述古代中外交通的佳作，并经常为后来的史地学家所引用。

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