5月26日临时决定崖州之行，晚上还差几分钟时才买的27号早上的动车票。之前朋友一直邀请说城墙已经修好问我什么时候能下去看看，明天得好好把崖城逛逛，以前去过几次但都是很匆忙都没来得及好好去感受它的文化。

27日我们从东方出发9:19的动车到崖州站是10:17，出站口就有到古城门的公交车2元的票价。下了公交车壮观的城门就在眼前。

崖州古城是宋至清代城址，历史记载原是土城，南宋修筑时改成砖砌墙。后来文革时期陆续被毁坏。现在我们看到的城墙是2011年开始重修的，2017年10月主体完成修复，后期还要继续完成后续的修复。高大雄伟的城门上写着“文明门”，“文明门”原来并不叫“文明门”，它的修缮是有依据的。

首先，修复城楼“尊经阁”。按省文物局的决定，拆除两翼城墙“假古董”（1992年修成水泥花岗岩城墙），对城墙基址进行考古发掘，提供修缮依据。经报国家文物局批准，2010-2011年由中山大学南海考古队，先后三次实地考古发掘，作出考古报告，交由清华大学建筑学院文化遗产保管所研究设计。对“文明门”城台真迹进行文物保护修缮，对两翼城墙基址，进行风貌建筑保护利用。自2013年开始，进行多次研究，调整设计，经费跟进等，至2016年恢复施工。主体工程与前后广场于2017年10月1日竣工，对外开放，历时7年。由于国家对文物保护管理和法规的不断完善进步。此次是新中国成立以后，最严格且较科学的修缮。作为风貌建筑，东城墙内将建成“城墙遗址展览馆”，供参观展览。然而，此次修缮也留下一些遗憾。“文明门”右侧（西侧）的内城墙，此次没能修复。原因是考古挖掘时，存在土地争议，无法找到北边际，没能做完。造成设计无法确定内墙位置走向。由于不能进行“建设性干预”，破坏原基址地下文物夯土。西城墙只做成半幅外墙体风貌建筑，内墙半幅无奈留给下次处理。崖州古城“文明门”及两翼城墙的修缮，恢复了古城八百多年的风貌，恢复和展示中国最南古城的标志，见证三亚历史的悠久和文化的璀璨，是文物保护和利用的一次有益探索和实践，是海南省文物修缮和保护利用的成功范例。（此段来自三亚政府网）

新城墙顶上悬挂着黄底红边中间红字“古韵崖州”的棋子更是古香古韵。从文明门进入后是一座牌坊，正悬匾书“少司徒”，背悬匾书“世科”彰表崖州人钟芳父子两进士一举人的科名。文革时被强行拆除2006年按原样修回。

崖城孔庙，又称崖城学宫，为古代崖州最高学府。也称孔庙、圣庙、文庙，是一座中国最南的孔庙，堪称“天涯第一圣殿”。崖城孔庙建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。崖州学宫对地人文文化有着深远的影响，这里既是中国南端最具文化气息的代表，同时，也是佛教传播过程中重要的驿站，对于研究远离中原的海南岛历史，具有不可替代的意义。1994年11月2日公布为海南省文物保护单位，2013年，经国务院批准，崖城学宫列入第七批全国重点文物保护单位。青瓦红墙的学宫在崖城老街也是一大亮点。

在学宫立碑旁边有一块下马碑“文武官员至此下马”，古时凡路过或进入孔庙及学宫，文官下轿武馆下马以示对至圣先师孔子的崇敬，体现了孔子作为“万代师表”的庄严。

进入学宫的门叫“礼门”，儒家称“礼”为仁人出入之门，“义”为志士必由之路。推开大红木门进入学宫内院。

位于大成门前方中轴线上，为四柱三间冲天式雕花石牌坊，各石柱前后均以石鼓夹抱着，此石牌坊为“棂星门”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。棂星即天田星，又名天镇星、文曲星等象征孔子可与在天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学门下。大门气韵端庄稳重，为学子们必经之门，让人心情顿然变得凝重。

棂星门往前是泮池和泮桥。泮池为半月形 意即“泮宫之池”，它是官学的标志。泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称，具有特殊的文化寓意 1、是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官学的标志。 2、设泮池以蓄水，隐含有希望学子从圣人“乐水”，以水比德中得到启示之意。 3、泮池、泮桥体现了礼制，蕴含鼓励学子跳跃龙门的殷切之情。 4、泮池中的水绝大多数是活水，这种设计是儒家思想“孔泽流长”的象征。 5、泮池的设置，还增添了孔庙的灵气，优化了整体环境。泮桥是纵跨在泮池上的石拱桥，是封建礼制的一种形式体现。旧时，学子入学称为“入泮”。有将泮桥称作跨鳌桥的，意为跨过此桥，科举应试之时就能独占鳌头。也称泮桥为状元桥。

学宫内院两边是庑廊，左边供奉着黄道婆的雕像。这位少年被迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。称为著名的棉纺织家、改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。

右边的庑廊的宫墙镶有20米长的石板刻字画长卷，有明清崖州地域图、崖州历史沿革、历史重修学宫记，以及崖州古城景观图和珠崖风景水南村图。长卷刻画得很详细让我们对崖州的历史一目了然。

走完长卷是冼夫人雕像。这座冼夫人的雕像跟我们以往看到披着铠甲的冼夫人雕像不同，这座雕像的冼夫人穿的是女装显现了她女性的一面。接着是厢房也就是原来的学堂，现在是展览着一些贬官文化，古代崖州是个偏远海岛，被贬的官员基本会被流放到这里。失意的贬官名士们在水南、在崖州兴办教育，启迪民智，纯化风习，为古崖州构筑起了深厚的文化基础，他们成为在海南岛播洒中原文化的先驱。

泮池往前就到了大成门，大成门是进出大成殿的必经之门。金瓦红门，面阔五间，进深三间，左右为侧门。正门两侧摆一钟一鼓。

跨过大成门威武庄严的大成殿就呈现在眼前。大成殿是祭祀孔子的主体建筑，是学宫核心建筑，建筑面积340平方米。面阔五开间，进深三间十九檀。大成殿的建筑用材硕大、雕刻精致，石檐柱、砖雕花窗、雕刻技法精湛，具有很高的艺术价值。

其实民国以后孔庙百年失修，毁损剥蚀，残缺不全，渐失原貌。1988年三亚政府开始不断的进行修复。修复后的崖城学宫恢复了大成殿、大成门主要器物的陈设，展示孔庙原有的历史风貌。大成殿恢复陈设有：孔子和“四配”（颜子、曾子、子思、孟子）塑像5尊及木雕神龛；十二哲人牌位；大小供桌、香炉烛台和各种祭器；主要乐器有一架16口编钟、一架24块纺馨、古琴、笛、箫、牌、大吊钟、楹鼓、十六戟架等。

大成殿的后方的祟圣祠是奉祀孔子父母及以上五代先祖的祠堂。

看完祟圣祠整个学宫也就走完了，学宫为崖州文化史增添了极为神奇的色彩，这里变成了既有学术文化承载的地方，影响着一代一代的崖州人民。当地成立了诗联社、书画社和诗词楹联协会,在诗文书画创作极为活跃。还有每年8月底的学龄前儿童的开笔礼更是成为传承的重点。

温馨提示：崖州古城墙目前还是修复中暂时还不能上城墙，完全修成后可以上城墙。学宫的开放时间是周二至周日早9点到下午6点，周一闭馆。

崖州游记（二）美食、老街与渔港

对于一个伪吃货而言去到任何一个地方最不能忽略的就是美食了，而且听说崖城是最多美食的地方。我只记得那年到崖城参加第一届的开笔礼时吃的那个港门粉。当时也是慕名而去找的那家早餐店，确实人很多，都在排队。

在我说去崖城的时候就有朋友跟我说一定要去南滨吃羊肉和手撕鸡。不用我说招待的朋友就已经把午餐地点定好了。我们参观完学宫也刚好12点，朋友驱车带我们往南滨。刚进入饭店已经闻到羊肉的骚味，当看到饭桌上的那一锅干煸羊肉，我已经没有了形象的吞吞口水。大家都是熟人不客气不客气赶紧洗手坐下。朋友说放捞叶更香问我们能不能吃捞叶，我说可以。捞叶放下去更添加了香味，而且羊肉煮的刚刚好有韧劲有嚼劲。朋友打了一碗我还没来得及吃店家端上来一盘手撕鸡。朋友说“在南滨羊肉不是这家最好吃但也不错，这家是手撕鸡最好吃。”说着把鸡腿沾了花生油蒜头就放到我碟了。我真是受宠若惊，这回我是嚼在嘴里捞在碗里摆在碟里还看着锅里。好不容易消灭了碗里的，这时朋友又叫换了锅。刚才的干煸羊肉现在换成一锅香喷喷的羊肉汤，浓浓的药材味清香无比。

吃饱喝足，摸摸圆滚滚的肚子起身。朋友下午还要忙，我说我们随意走走还想看看老街不用再陪着我们。我们两个人到老街后实在是太饱不想走了又是大中午的就找了家水吧休息一下。

老街也就是学宫门口的那条街就是老街了，已经年久失修败落的有些厉害，有些已经直接围起来，也有些正在修复中。崖城老街始建于明代。在历史上，崖城是一个重要的军事和商埠港口，驻有水师，设有炮台，从南北朝起置郡设治，自宋朝以来，历代的州、郡、县治均设在这里。　可以想见，昔日崖城老街上商铺星罗棋布，会馆商贾云集，满街人摩肩接踵，一片繁华热闹的景象。

老街的拐角处有一条叫“打铁街”，还真的看到了打铁坊。熔铁炉，打铁台都还在，只是少了打铁师傅。

在打铁街刚好碰上卖豆腐脑的大叔，摸摸圆鼓鼓的肚皮还是没忍住又吃了碗豆腐脑，看来是没办法去朋友推荐的港门粉店吃港门粉了。

老街逛完出来到古城门看看时间还早，两个人决定去渔港看看，来都来了这么也得去看看就算是休渔期也没关系，反正我们不是去买鱼的。左等右盼终于盼来了58路公交车摇摇晃晃终于到达目的地。渔港门口保安说不是工作人员不给见，旁边一些拉客的就一直缠着我们问要不要做摩托三轮车。后来还是公交车司机告诉我们可以往前面绕过去。我们围着渔港绕了半圈终于看到了小蛮腰灯塔。

看完灯塔我们往回走的时候还是不小心绕到渔港里去了然后从渔港正门出来的，哈哈哈。出来去看看都有什么海鲜休渔期确实也没啥东西我们看了一眼就出来了，品种少都以贝类多。

我们又坐上公交车晃晃摇摇去动车站咯，崖州一日游就此结束。

来源：天涯社区三亚在线