龍是怎麼產生的？歷史上是否出現過真龍？

龍最初出現在滿洲地區，根據歷史記載，滿洲地區歷史上還出現過真龍。

一、最早龍形象產生自滿洲

目前根據考古發現，最早龍的形象是產生自滿洲地區的紅山文化，龍的早期造型是豬龍。

徐江偉《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》專門論述了龍產生自女真先民的歷史。龍不是農耕漢民族創造出來的，龍由豬而來，有豬崇拜習俗的女直先民創造了龍，龍並不是漢民族固有的圖騰。

紅山文化屬於距今6000年前的遊牧或漁獵文化，那裏地處遼河上游，是阿爾泰遊牧和漁獵民族傳統活動區域，從未進入農耕文明圈。

自然界的野豬不但是極爲勇猛的動物，而且繁殖能力特別強，這可能是女真先民對豬產生崇拜的原因之一。

先民認爲豬是神力附體的野獸，可能還因爲豬不怕蛇，豬竟能以蛇爲食。自古以來人類的天敵不是虎狼熊豺而是蛇，在人類眼裏蛇的形象天生可怖，而人類毛髮稀少，皮膚又薄，最易遭到蛇的攻擊。

再有女真先民把鳥視爲天神的使者，滿洲家家戶戶的索倫杆子就的祭天之所，外在形式則是把豬的碎肉餵食鳥的地方。滿洲始祖傳說，也的佛庫倫仙女鳥銜來在朱果，把鳥語滿洲始祖產生相聯繫。

創造紅山文化的女真先民就是把鳥、蛇、豬三者形象合成而發明出最早的龍。

二、滿洲特色的龍

如果說女真先民把鳥、蛇、豬三者結合創造出最初的龍，其後滿洲先人則突出狗坐姿豬嘴的坐龍形象。

現在發現最早的坐龍是突厥人史思明墓內的坐龍，1988年遼寧朝陽北塔天宮（遼代）出土的一尊玉坐龍與史思明墓的坐龍相彷彿。有的人說宋朝也出現坐龍，但查一些書看到的是團龍形象，不是嚴格意義上的坐龍。

出現坐龍形象最多的就的女真人建立的金朝，經金朝考古發現大量坐龍，坐龍已經成爲金朝女真文化的象徵。

清皇室的祖陵永陵也出現坐龍圖案，坐龍被設計爲永陵所在地新賓滿族自治縣的當地文化標誌。這部分以前我在2017年2月2日寫過專門文字可參看《不要傻傻分不清，滿洲有自己特色的龍！》。

三、傳說存在的真龍

在滿洲傳說歷史上出現真龍的事件還很多。不是那些傳說故事，而且很多史書互相佐證的就有幾起。

遼太祖耶律阿保機射龍事件被多部歷史書記載，作爲正史的《遼史太祖本紀下》就有記載，並記載射下龍的遺骸去向在“藏其骨內庫”。

洪皓出使金國，把所見所聞寫成《松漠紀聞》，對遼太祖射龍有更爲詳細記載：

遼朝太祖耶律阿保機曾住在西樓，當時遼太祖晚上睡在氈帳裏，一天早上起牀時看見一條十幾丈長的黑龍在天空中蜿蜒盤旋。阿保機當即就向黑龍射了一箭。黑龍中箭後快速飛走了，最後墜落在黃龍府的西邊。“黃龍府”位於現在的吉林農安縣。西樓與黃龍府兩地相隔有一千五百多里。

令人驚歎的是，黑龍墜地之後就縮小了，大約只有幾尺長。黑龍的遺骸被遼政府收藏，金滅遼後又被收入金朝的內庫之中存放。契丹的丞相陳王悟室的長子源曾經見過黑龍的遺骸，據他說：龍的尾巴、肢體都完好，只是龍角已被人截去了。

北宋沈括《夢溪筆談》也記載此事。金朝元好問《續夷堅志》記載了遼太祖射下龍的遺骸最後去向，貞祐（西元1214年）南渡（指金宣宗遷都河南開封）龍的遺骸尚在，可惜金亡後，龍的遺骸就不知所蹤。總體看滿洲先人的文物保護意識一直很好，長期保存完好，只是因政權滅亡而在歷史中消失。

滿洲國時期的媒體報道過轟動一時的營口墜龍事件。新中國後也有很多媒體去報道，很多當地老人都是目擊者，證明確有此事。基本經過如下：

1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上遊發現一條可能受傷的活龍，當時是奄奄一息的樣子，人們雖不知道它爲何受傷，也不懂如何給它治病，就用葦蓆給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天來爲它作法超度，數日暴雨後真龍消失，有人說看到飛走。8月初《盛京時報》新聞報道：7月28日一條龍在營口的天空降而升，弄翻三隻小船，卷壞日資廠的房子，九人死亡，掀翻停在車站的火車。

8月8日，在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，當地羣衆報警，發現是一具與傳說中的龍特徵一致的屍體，有十米多長，很遠處都能聞到非常濃烈的腥醜味，有雙角且是鹿角式的杈角，有1米長，脊骨有29節，它身上掉下鱗片裝了兩大筐，死亡前龍發出的聲音非常巨大，猶如牛叫。