坐缸是一種古老的葬俗，早在新石器時代就已經出現了坐缸這種形式的墓葬，有些高僧生前都會要求圓寂之後要坐缸而不是火化，最讓人感到神奇的是坐缸之後竟然變成了肉身佛，坐缸肉身不腐的真相到底是因爲什麼呢?下面讓我們一起去揭祕坐缸肉身不腐的祕密。

坐缸是什麼意思?

坐缸指的是佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，主要的過程就是坐缸、封缸、開缸，如果開缸之後僧人依然能夠保持面相栩栩如生而且肉身不腐，那他們就會被塑成金身成爲“肉身佛”，但這個過程並不是用來判斷一個僧人修行的成就。

彌光法師坐缸肉身不腐：

2008年5月23日至24日，老和尚遍辭雲居山全山大小執事僧，自言即將圓寂，以後不再共住，但要求裝缸，不要火化。25日晚十點半彌光法師安詳圓寂。27日晚十點半彌光法師遺體轉離雲居山進行特殊安置，29日晚十點半坐缸完成。2011年10月16日晚，圓寂了三年多的彌光法師正式開缸，所有人驚訝的發現，彌光法師遺體保存完好，皮膚還有彈性而且鬍子、指甲也長出很長，在場所有人都大爲讚歎。

坐缸肉身不腐的真相是什麼?

在安徽九華山有一支專門爲圓寂的高僧坐缸、封缸、開缸的服務隊，其中隊長就根據祖上流傳下來的辦法已經爲多位高僧開缸，隊長就講述了其中關於坐缸肉身不腐的真相：“只需要在坐缸的地步鋪上一層石灰，再加蓋婚喪一層木炭，將法體裝殮在內，在填充碎木炭、檀香等東西，最後密封起來即可。從佛教的角度看，坐缸肉身不腐跟修爲有很大的關係，但是從自己多年的經驗來看，肉身不腐跟圓寂的時間與自身的胖瘦有很大的關係，相比在高溫夏季圓寂的肥胖僧侶，在冬天圓寂的較瘦僧侶肉身不腐的概率更大一些。當然不完全是這樣，能否肉身不腐還是要看因緣。”

普通人可以坐缸嗎?

坐缸並不是出家人僧侶纔有的葬俗，坐缸是一種非常古老的葬俗，將人死後的遺體放置在一口缸中密封，並在遺體周圍放一些木炭、石灰、香料等物品，用來除溼防腐，再密封連缸體一起安葬，屍體多年不腐。在考古學上，坐缸是一種流行於黃河流域仰韶文化的墓葬形式，同時在長江流域的江南一帶及雲南、廣東也有應用，其歷史可上溯至約7000年前的新石器時代。在已經發掘的仰韶文化墓葬中，陶製甕棺是最初人們大量使用的葬具材料。