原來《西遊記》中的女兒國真的存在，但看了後你還想去嗎？

原標題：原來《西遊記》中的女兒國真的存在，但看了後你還想去嗎？

“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問聖僧，女兒美不美？”86版西遊的一首《女兒情》唱盡了女兒國國王對她御弟哥哥的深情。話說女兒國是在《西遊記》第五十四回出現的，是唐僧師徒四人在西天取經路上經過的一個“西涼女國”。

《西遊記》原著中描述的女兒國，在這個王國沒有男人，唐僧師徒來到這座皇城只見街上全是女子，唯有他們幾個男人，自然是立刻吸引了全城人的目光，連女王都想讓樣貌俊俏的唐僧留下給自己當國王。女王隨即讓人去向唐僧求親，在豬八戒的攪合下誤讓女王覺得唐僧已經答應她的親事。正在唐僧懊惱之際孫悟空卻提出了假成親騙取通關文牒的計策，於是師徒四人一起演戲套路了女王。

女王欣喜地給了悟空文關，唐僧謊稱想送徒兒們出城和他們告別女王也欣然答應了，沒想到出了西城門唐僧回頭拱手對她說“陛下請回吧，貧僧取經去了。”女王大驚忙叫到“御弟哥哥，喜酒都喫過了怎麼又變卦了？”。只見八戒拉開女王，沙僧扶師父上馬，師徒四人揚長而去。

師徒四人這一齣戲怕是讓女兒國女王傷透了心，但在讀《西遊記》這一回時除了對女兒國女王和御弟哥哥這一段感情覺得悵然，更是對女兒國這樣一個存在感到新奇。女兒國裏除了百姓之外連朝廷大臣甚至是國王都是女性，這些女性不僅自己當家作主還是國家權力的擁有者和決策者。此外女王見唐僧俊俏心中喜歡就直接找人去向其提親，沒有絲毫的避諱和扭捏。

在這個國家女性是絕對的主導者，她們可以勝任任何工作，對自己喜歡的想要的完全可以隨心追求，就連繁衍後代都是用湖水來受孕的。似乎在這個國家男人的存在根本無足輕重，正是應了那句“誰說女子不如男”甚至是女性遠遠超過了男性的社會地位，吳承恩在《西遊記》這一回就塑造了這樣一個母系社會的縮影。值得注意的是作者所處的時代正是中國傳統封建社會的時代，在當時男尊女卑的思想觀念簡直是根深蒂固的，不要說男子就連當時的女性也基本都已經認可了這種觀念。但在《西遊記》中卻出現了這樣一個和男性爲尊的父系社會完全相悖的女權當道的母系社會，不得不說這是一次非常偉大的文學創作。

既然女兒國這樣的地方在當時封建傳統社會的中國理論上來說只能是“桃花源”般的存在，那麼女兒國這個地方究竟是否真的存在呢？目前普遍看法是認爲女兒國在今湖北省隨州市洪山鎮，隨州大洪山和桐柏山是《西遊記》故事原型地且吳承恩本人也在桐柏山擔任過縣令，當地的一些流傳的故事也被認爲和《西遊記》中某些故事有着淵源。

另一種看法是通過古籍分析而來的，在《舊唐書》和《新唐書》中也有對於東女國的記載，經史學家研究考證在南北朝至唐朝之間在青藏高原有兩個以女性爲中心的國家。其中西部的稱爲“西女國”，在東部的稱爲“東女國”，而東西女國的中心在現四川孜州一帶。對於這種說法《山海經》中也有佐證“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之”。在藏學界有人認爲“女兒國”就是蘇毗女國，蘇毗女國是青藏高原上真真實實存在過的一個“女兒國”，只是它與“西遊記”中的女兒國有所不同。它並非只有女性沒有男性而是像《鏡花緣》中的那種女主外男主內的女兒國，女子爲官爲相男子在家相妻教子。