膽小勿入!詭異的人骨法器神祕的力量

　　法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教法器大多以金、銀、銅鑄造爲主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料製品。圖片裏做工精美的藝術品是我在帕拉莊園拍攝的人骨法器---人骨笛。藏語稱“罡洞”。其長約30釐米左右，是用16歲少女的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，甚是恐怖。“塔克拉瑪干”維吾爾語意爲“被遺棄的故鄉”，又稱“死亡之海”，而這片聞名世界的大沙漠，一千年前卻是無比昌盛，先後誕生過米蘭古堡、提蘭、樓蘭、尼雅、精絕等衆多繁華的古國。

公元1118年，提蘭古國有一位僧人悄然前往，爲國王制作了一支神祕的人骨笛，吹響之後，皇宮內不斷有人死去，就連提蘭古國的國王都不能倖免，最終，提蘭古國神祕消失，只留下那句恐怖的“月下無人鬼吹笛”。

　　法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教法器大多以金、銀、銅鑄造爲主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料製品。其質材各異，造型奇特，製作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重要組成部分。其種類繁多，具有濃厚的神祕色彩

　　這是另外一件人骨法器，貌似鼓槌之類的法器。以下還有三種人骨法器一併介紹　西藏密宗法器: 骨珠以修持成就之喇嘛的眉心骨或頭頂骨做成。一位喇嘛只能取一枚，故一百零八顆的念珠，即是一百零八位成就喇嘛之加持。另外，骨珠所代表的意義，若依世俗義來說，是表示無常，提醒死亡隨時到來，當精勤修持。若依勝義說，則是表徵空性。

西藏密宗法器: 人皮鼓忿怒尊或持明尊所持之法器。以兩個天靈蓋相背接合，兩面再蒙以人皮，塗作綠色。修法中，於頌讚時，配合金剛鈴杵使用。西藏密宗法器: 嘎巴拉即天靈蓋，怒尊所持之法器。通常以喇嘛死後的頭蓋骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於壇城上。

　　對於人骨法器，很多人會覺得殘忍，還有人覺得恐怖，更多人覺得神祕。我從小就被教育說西藏莊園主對農奴的殘忍和刻薄，在我幼小的心靈中，西藏是個暗無天日的地方。日後我明白了殘忍和刻薄不僅僅莊園主才擁有的，獨裁者，統治者們比他們更加可怕，希特勒的種族大滅絕，紅色高棉的“21監獄”，他們的行爲才令人髮指。而這些人骨法器，只是一種宗教行爲，我看過天葬後，已經能坦然對待了。