三国时代，是个谋臣良将辈出的年代，关羽、张飞、赵云、周瑜、诸葛亮、张辽等等一个个耳熟能详的无不以自己的方式，穷尽人生之才华，展现在这个大舞台上，或许留有抱憾，但绝不后悔。但是在三国，却又这么一位牛人，早早的闻名于天下，甚至与华歆、邴原并称“一龙”，其中龙头华歆，龙腹邴原，而他则为龙尾。然而就在龙头、龙腹都一展宏图、实现伟大抱负，龙头华歆更是位列三公，但是这位龙尾就是不出山，专心做他的学问，哪怕历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳4代皇帝请他出来做官，做高官，他也不为所动，坚决推辞，始终不出山，一生成为隐士。这个人就是管宁，或许是中国历史上唯一真正可以称为隐士的人。

管宁，可是春秋名相管仲之后，从他和华歆、邴原并称“一龙”来看，其才华横溢、博学多才，且在当时被推崇为儒学的代表人。并避战乱与辽东，办学开课，讲解《书经》、《诗经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，深受人们爱戴，所以说他不做官，并不是他没有才学。

管宁不做官，也并非没有机会，要知道当时曹魏四代帝王连续征召他入宫为官。管宁在避乱辽东之时，时任司空的曹操就征召管宁，可是诏命被辽东太守公孙康截了，因此没有对管宁宣布，而与此同时，身在东吴的王朗和华歆则由于曹操的诏书而进入曹营当官。当时辽东太守公孙康之所以要截断曹操的任命诏书，主要还是公孙康想称王，希望管宁出山，辅助他成就伟业，但是管宁却只谈儒家经典，不谈世事，坚决不出山。

后来，公元223年，已经称帝的曹丕下诏大臣举荐独立特行的隐士，华韵举荐了管宁。于是曹丕专门用安车（相当于现在大奔）前往征诏，此时管宁已经在辽东生活了30多年，历经公孙家族的兴衰，虽然公孙家族一直希望管宁出山辅助其成事，但管宁却坚守不出山，以至于好不容易回到中原，又遇见曹丕征召其为太中丈夫，可是管宁依然不为所动，坚辞不接受。

而到了公元226年，曹叡即位后，龙头华歆再次举荐管宁，并且这次举荐是以华歆自己的职位太尉为代价，希望自己退位也要管宁来担任，尽管曹叡没有同意，但最终还是下诏征管宁为光禄勋，加上当时的司空陈群也举荐管宁，因此曹叡也是用尽心思，想了很多办法，包括激励，提高礼节等方式，但管宁却坚称以草莽人士为由上疏辞让。

在公元233年，曹芳即位后，依旧是年年征诏管宁出山，并且还用上了当时最高礼节来征诏，直到公元241年管宁去世还在征诏。

对于管宁，包括曹操在内的四代曹魏帝王连续征召管宁，甚至最后用上最高礼节请他出山，授以高官，按《三国志》所记“安车蒲轮，束帛加玺”，可是他都不为所动，最终成就了其一生隐士之名，并在八十四岁离开人世。

那么为何管宁就是不出山呢，要知道当时曹魏给他的官职礼物，可都是当时许多英雄名士可能一辈子都无法奋斗出来的。当我们细读《三国志》时，或许可找到些原因。

首先三国时代各英雄名士的做法与管宁的儒学矛盾，不愿与其为伍。管宁当时在汉天子名义下推广儒学，但是实际上则是各路英雄都想着挟天子以令诸侯，根本就没把儒学当回事，况且这些人的所作所为完全背离了儒学的宗旨，请他出山推广儒学，推广封建教化，无疑是给那些英雄脸上贴金，只不过是粉饰他们的丑恶行为罢了。因此当那些皇帝为了自己私利请他出山时，管宁明白这无非就是拿儒学为幌子，用于征服天下的工具。所以管宁认为与这样的人为伍，将玷污自己高尚的人格。

其次管宁不愿与华歆打交道。为何？据说当年管宁和华歆一同在菜园种菜时，见到地上有片金子，管宁不理会，并用锄头锄掉瓦块石头一般给锄去，而华歆则是捡起金子后再扔掉。还有一次，管宁和华歆一起读书，有位达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，但华歆却放下书跑出去看，管宁竟然割席而坐，并说：“你不再是我的朋友。”因此年轻时，两人的志向和为人就不一样，现在竟然要与这样的人同朝为官，那不是又玷污人格。加之，管宁历经这么多年，见到的人基本都与华歆类似，因此哪怕华歆举荐，他也不出山，不能违背自己早年心愿。

最后，管宁年纪已经太过老了，无力为官。管宁之所以不出来做官，可能真是年纪大了，智力有所衰退。当年年纪轻时不出来做官，而当曹叡征召时，管宁差不多60多岁快70岁了，这在那个年代已经是古稀了，根据史书记载，当时他的一个族人邻居管贡说：“臣下揣测管宁前后推辞谦让的意思，只在于认为自己生长在隐居潜逸中，年纪老迈，智力衰退，所以安于休息，每次都谦逊退让。这是管宁志向行事所一定要保全的，不是故意矫情以显示自己的高尚。”由此可见，管宁不仅年老又有病，且智力也有所衰退，确实不适合当官了。如果真出山为官，那不仅不会显示自己的才华，甚至会闹笑话，使得自己晚节不保，这也反映了管宁的自知之明。

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