堌堆，看起来是个陌生的词汇。字典上解释：堌堆，大土堆，用于地名，在鲁西南的方言中“堌堆”就是土丘。目前，已知菏泽的堌堆有151处，以“堌堆”命名的村庄有100多个，占全市“堌堆”的三分二。

上古时期的鲁西南地区黄河经常泛滥。当时菏泽的很多地方都是沼泽与湖泊。先民们为了躲避洪水，便兴建了一座又一座这样的大土堆。每当洪水来时，先民们便躲到土堆上。每一个堌堆都是一处居民点。可想而知，早在四五千年前的新石器时代，鲁西南地区就应该是人口较为稠密的地方了。

凤嘴堌堆是菏泽境内最著名的堌堆，是一处春秋时期的古人类聚落遗址，从堌堆断崖上观察，堌堆上部均为黄褐土。夯筑而成，夯层清晰且排列有序。由于土台酷似凤嘴，故称“凤嘴堌堆”。据世代相传农民起义领袖黄巢在此揭竿而起，踏上了推翻唐王朝的历程，故当地群众又称该堌堆为‘黄巢点将台’。

凤嘴堌堆和黄巢颇有渊源。黄巢，820年出生在曹州冤句（今山东菏泽西南），唐末农民起义首领，出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，五岁便可对诗，但成年后却屡试不第。874年，全国各地爆发水旱灾害，老百姓收成锐减，而当时的皇帝加重了老百姓的赋税。老百姓苦不堪言，王仙芝聚众起义。875年6月攻占黄巢老家曹州的时候，黄巢率几千人响应王仙芝起义。878年，王仙芝死，众推黄巢为主，号称“冲天大将军”。880年十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”。

从875年发动起义到884年失败的近十年时间里,黄巢曾五次兵临家乡菏泽。当时的凤嘴山高高隆起,适宜于点将发兵，最后一次于884年，一路败退的大齐皇帝黄巢，被李克用的沙陀兵一路追击到了曹州境内。此时的黄巢，无颜面对家乡父老，在这里进行了最后一次点将散兵。由此，后人就把凤嘴山改名为黄巢点将台。

点将台呈方形，高约四五米，广十数米，北和西北丈许有合抱粗大树若干。被称为黄巢点将台的地方，国内不下八九处，广东、福建有，河南、陕西有，山东有，河北也有。外省这些地名的来历，多是当年黄巢军驻扎发兵的地方，惟独曹州点将台既是黄巢在这里发起起义，又曾在这里驻扎发兵。凤嘴堌堆呈四棱台形状，下宽上窄，台高五六米，底边约长三十米。早前在凤嘴堌堆的南侧、东南侧各有一条人为攀爬踩踏形成的小道。可攀上台顶。

如今这里建设成了一座现代化小区，四周已砌上石墙来保护。千百年来，这座历史遗存饱经风雨洗礼。

在凤嘴堌堆的东南角，立有一块明代的“山东曹州新作教场记”碑，碑记详细地记录了这个堌堆的由来。

碑文记载：以凤嘴堌堆为主轴，形成的教场用地有300亩。这里原是明朝（明正德十四年（1520））修建的一个教武场，原址叫凤嘴山。

1977年春，菏泽地区文物工作队对该遗址进行过调查，从其西壁观察，文化层属两次堆积而成。上部：黄褐土，夯筑而成。其中包含有大量的龙山时期至汉代的陶器残片。下部：呈覆锅状，中心高出地表约2.5米，灰褐土，汉粘土较多。在其西北角，曾切除一小部分，土质较硬，夯层清晰，南北连成一条线，并无间断，每层厚约15—20厘米不等，夯面平整，排列有序，夯窝为圆形圜底状，直径4厘米。夯土土质较纯，无包含物。该遗址包含龙山、岳石、东周、汉代等几个时期的文化遗存。

凤嘴堌堆作为城区唯一一处有着千年文化的遗址,承载着千年历史的余韵,她是唯一的、独特的、不可挪移、不可复制的，为鲁西南地区古文化聚落分布、区域文化类型、堌堆文化的研究提供了重要的资料。1979年，凤嘴堌堆被当时的菏泽县人民政府列为县级文物保护单位，2006年被山东省人民政府列为省级文物保护单位。

近年来经济发展的步伐不断加快，一大批历史遗址正在面临着消失的危险，历史的身影离我们越来越远。

相关文章