“花和尚”鲁智深，是水浒传中为数不多的大哥级人物，他的牛逼事迹被绝大多数人所熟知，而且件件颇带传奇色彩，比如：三拳打死镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，野猪林义救林冲，入主二龙山等若干猛人猛事。这几件事无不彰显“花和尚”鲁智深的正义，霸气，勇猛，侠义等可贵品质，俨然是内心坦荡无比，行事光明磊落的人间豪杰。

因此鲁智深成为众人心目中“英雄与侠义化身”，成为水浒传中举足轻重的孤胆豪杰，但事实上，鲁智深真的如多数人心中那样完美吗？他在拔刀相助匡扶正义的同时，就没有一点点从利己角度出发的私心杂念？即便鲁智深是作者施耐庵努力刻画的豪侠级大咖，为全书开端放了一颗人人皆义气的“烟雾弹”，但我们仍能从鲁智深的一言一行中，发现他不近人情的自私本性，当然这并不影响他作为正面人物整体形象，因为世界上不存在完人，当我们在看到一个人物（无论是现实还是虚构）围绕在赞颂与光环下的同时，就能判定他真实一面必然同时存在严重缺点甚至人格缺陷。

今天，咱们就鲁智深最为著名的“江湖案例”，三拳打死镇关西一事进行分析，看看鲁智深当街杀人的真正用意和目的。

在切入正题之前，咱们得先研究研究鲁智深的性格和思维方式，读懂鲁智深的人格特征和思维逻辑，在结合他殴打镇关西时的种种表现，相信各位一定会恍然大悟：真相原来如此！

鲁智深正式出场，是因为和九纹龙史进在茶馆偶遇，双方虽然素未谋面，但史进是颇有名气的青年豪杰，还是八十万禁军教头王进的徒弟，因此鲁智深早有耳闻，二人的首次见面方式也相当社会，废话没有，直接手拉手奔赴酒楼开喝。

就在前往酒楼的途中，史进偶遇曾经的启蒙老师“打虎将”李忠，当时李忠正在工作，在街上打把势卖艺兜售自制膏药，当鲁智深得知史进和李忠的关系时，并未做任何客套寒暄，直接用带有命令式的口吻对李忠说道：“既是史大郎的师父，同俺去吃三杯”。没有任何铺垫，直接拉上认识还不到一分钟的李忠去陪酒。

面对如此唐突邀请，李忠显然有点不适应，因此颇为含蓄的回应道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去”。是啊，人家李忠说的一点没错，他正在工作赚钱，换位思考下，如果此时你正在办公室里忙着做PPT给老板交差，还没到午饭时间，我突然跑到你工位前面咣当来了这么一句：走啊喝酒切！你是不是有点懵逼？你会不会认为我神经不正常？

李忠的回答完全在情理之中，但鲁智深的反应却让人更加不能接受：“谁耐烦等你？去便同去。”这种带有极度鄙视的语气让李忠十分尴尬，甚至用略带几分诚恳与可怜的口吻向鲁智深解释道：“小人的衣饭，无计奈何，提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和鲁提辖先行一步。”显然，李忠说这话时心里很不痛快，虽然言辞恳切但带有软顶的成分，的确，请喝酒没毛病，但人家有事没法去，你也犯不着急头白脸，你的面子难道比我的工作还重要？这也太强人所难了吧！

其实事到如此，本应该一拍两散，鲁智深带史进喝他的酒，李忠继续摆摊挣他的钱，喝酒哪还有强迫的道理？而此时鲁智深的行为实在让人瞠目结舌，一瞬间从成人变成巨婴，竟然当街耍混，对周遭围观群众连打带骂，彻底搅黄了李忠的场子“鲁达焦躁，把那看的人，一推一交，便骂道：这厮们夹着屁眼撒开，不去的洒家便打”。最后搞的李忠敢怒不敢言，只能乖乖跟鲁智深去喝酒，想想这顿酒的滋味，真是充斥满满的屈辱。

试问这是什么行为？简直就是一副地痞流氓，恶棍无赖作风！鲁智深身负提辖官职，对待当地百姓如此蛮横粗野，为了自己的面子搅闹他人生意，殴打辱骂当地百姓让他们“夹着屁眼撒开”，如果穿越到当今社会，至少会被判个寻衅滋事罪。

由此，鲁智深的人格特征暴露无遗：野蛮，强横，以自我为中心，而且有严重暴力倾向。

别着急，事还没完，鲁智深后面还有“精彩表演”，三人到了酒馆以后，鲁智深连招呼服务员点菜都跟精神病一样动辄发作，服务生只十分小心恭敬的问了句“官人，吃甚下饭？”，便又招致鲁智深一顿呵斥叫骂：“问甚么？但有只顾卖来，一发算钱给你，这厮只顾聒噪。”

我擦！我现在真怀疑鲁智深到底还会不会说人话，人家服务生就问了句“老板，点点什么菜”而已，那如果服务生不问，直接上菜，鲁智深会不会又找毛病：“你他妈问我想吃啥了吗就给我上，这都什么JB破菜？撤了重做！”总之，在鲁智深面前是说话也不是，不说更不是，这简直就是一精神方面存在严重问题的暴力份子。

鲁智深的野蛮行为就此为止了吗？完全没有！就在仨人刚刚开喝不久，隔壁包房的一阵啼哭声又再次成为鲁智深爆发导火索，谁也不知道鲁智深脾气为什么这么大，竟把桌上的盘子碗啪啪啪一股脑摔在地上，吓的服务生大气不敢喘赶忙上前伺候道：“官人要甚东西，分付买来”。

鲁智深再次显示出胡搅蛮缠的蛮霸一面：“洒家要甚么？你也须认得洒家，却恁地要什么人在间壁吱吱的哭，搅俺们弟兄吃酒，洒家须不曾少了你酒钱！”我想问问诸位的感受，酒店和宾馆作为公共消费场所，是消费者享有平等权力和义务的地方，吃饭时酒兴正酣，在包间内大呼小叫甚至喝多了互抡酒瓶开殴也不是稀奇事，鲁智深作为消费者固然享受同等权力义务，但只因隔壁啼哭就对酒店设施进行打砸，俨然一副把整个酒店包场的架势，由此更可见鲁智深对自己的身份地位如何定义，至少在渭州本地，鲁智深给自己的身份定位是——天大地大，唯我独尊。

而他的真实身份，仅是一个小小的提辖官而已。但从上述鲁智深种种言行举止，我们不免对鲁智深人格特征有一个颇为全面的认知——野蛮，粗鄙，强硬，骄横，暴力，目中无人，言行极端，过度以自我为中心。

而他在得知金翠莲父女被镇关西欺辱的悲惨遭遇后，终于让人们看到了他种种恶习下的金子般优点—“仗义疏财”，但就施舍金翠莲父女钱财方面，鲁智深在大优点中仍然夹杂上述各种恶习并且互不冲突，比如他先掏出五两银子，又问史进要了十两银子，问到李忠时，李忠勉勉强强摸出二两，李忠的行为让鲁智深再度深深鄙视，认为他不爽利，太小气，最后只把自己的五两和史进的十两银子给了金翠莲父女，把李忠掏出来的二两纹银毫不留情面的丢还给他，丢还二字，更加重说明了鲁智深对李忠的蔑视，从某种角度来说，这是对李忠人格上的变相羞辱。

但鲁智深不曾想到，史进是有名的富家子弟败家子，他宁可流落江湖也不愿意继承他老子经营几十年的史家庄，因为含着金钥匙出身的史进从来没缺过钱，典型不劳而获，所以对金钱的态度十分淡然。

而李忠则不然，他是苦打苦拼的底层平民，不得不在街头打把势卖药为生，为衣饭四处奔波，甚至连和鲁智深喝酒的消遣时间都没有，李忠的出身和现状，使他怎能不在乎金钱，重视金钱？毕竟，他是要吃饭的。

而鲁智深作为基层军官，定期享受固定津贴，更何况无亲无故没有额外消费，上面还有小种经略相公罩着，自然有多余存款供他吃喝玩乐，扶困济危。

所以，鲁智深不差钱，史进更不差钱，唯独李忠，不干活就没钱，也可以说李忠的钱是靠劳动赚来的血汗钱，而鲁智深在这次小型“募捐行动”中的做法，用现在的话讲这是赤裸裸的道德绑架，简单粗暴且不讲道理。

而就在鲁智深放走金翠莲父女后，打死镇关西前的那场简短对话，则彻底暴露了鲁智深此次“行侠仗义”的根本目的，我们不能说鲁智深不是因为可怜金翠莲而打死镇关西，但绝对不全是，最主要的原因是郑屠户自封“镇关西”名号，严重触犯了鲁智深在渭州地区的江湖地位，在渭州地区，鲁智深固执的认为自己在当地就是最牛逼的大哥大，在他的势力范围内，绝不允许有任何其他势力的萌发存在。

而郑屠户自封绰号“镇关西”，在鲁智深看来简直就是向自己的大哥地位发起挑战，因此在拳杀镇关西之前，鲁智深终于吐露使他无比憎恨的真正缘由：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉叫做镇关西，以是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫作镇关西！你如何强骗了金翠莲？”

各位朋友，人在失去理智极度愤怒中最先说出的话，往往是使他产生愤怒的根本原因，也是最为真实的内心诉求，鲁智和镇关西翻脸后的第一句话，正是质问郑屠户有什么资格自称镇关西，在愤怒之余，最后才捎带问了句如何强骗金翠莲。

至此，根据鲁智深一贯人格特征，行为方式，加上他打死郑屠前的质问话语综合判断，鲁智深行凶的最终原因，至少有百分之五十以上是因为镇关西威胁到了鲁智深在当地的江湖地位，触发了极度狂傲，严重以自我为中心的鲁智深内心最敏感的那根神经，所谓一山不容二虎，而郑屠户只是个披着虎皮幻想成为老虎的野狗，他让鲁智深感受到自己在当地权威受到挑战，因此必然要给与最凶狠的报复，但没想到的是下手过重，竟把镇关西当场打死。

因此，我个人认，为鲁智深打死镇关西的主要原因是出于私心，而金翠莲父女的遭遇，只为鲁智深提供了一个打压潜在竞敌的导火索和完美借口，不能作为主要诱因。

鲁智深铲除异己的手法并不稀奇，在历史政权交替变革中更比比皆是，刘备打着匡扶汉室的旗号起兵争夺天下，曹操挟天子以令诸侯缔造大魏帝国，努尔哈赤颁布“七大恨”招数征讨明朝，大到国家小到个人，无不例外。

水浒传的奇妙之处也正在于此，在极具欺骗性的表象阐述中隐晦着不可直言的事实真相，虚构人物如此，而现实中的人和事亦是如此，人人都活在水浒之中。