《山海經》大概寫於中國先秦時期，除了記載有精衛填海、夸父追日、羿射九日等神話傳說外，它還記載有很多地理信息，其中就會涉及到一些對鳥獸的描述。

周裕隆還原的朏朏（山海經原文見註釋1）

　　比如說到動物“帝江”的時候，《山海經》會有這樣的描述：“天山，有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實爲帝江也。”

　　周裕隆在拍攝照片的時候要做的就是基於這樣的描述，選景、找到恰當的拍攝物、再加上數字後期技術，將“帝江”在他的照片裏還原。

周裕隆還原的帝江

　　在拍攝這組照片的時候他着重在挑選和思考的是《山海經》中“地質學、動物學和植物學”的內容。也就是說製作這組照片的過程中，除了拍照和後期等步驟外，還有一個很重要的工作是“考古”。不僅試圖重現這些動物，還試圖重現這些動物的生活環境。

周裕隆還原的鳳凰（山海經原文見註釋2）

　　這樣的思考可能也恰恰是周裕隆拍攝這組照片的一個動機。周裕隆除了拍攝這組《山海經》鳥獸的照片，還拍攝過“1912”、“三月的風”等系列，還原了 100 年前的人的照片。

周裕隆還原的九尾狐（山海經原文見註釋3）

　　周裕隆最早是在奧美做廣告創意指導，2001 年開始他做起了商業攝影師。他爲寶馬、奧迪、大衆、伊利、摩托羅拉等品牌拍攝商業廣告，也與《時尚先生》、《男人裝》、《他生活》等時尚雜誌拍攝時尚專題照片。

　　但周裕隆說”如果不當攝影師，他應該會當個考古學家。所以這也就能解釋他會執念於拍攝這樣的題材啦。

　　註釋：

　　1.《中山經》：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣，名曰‘朏朏’，養之可以已憂。

　　2. 《南山三經》：丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

　　3.《南山經》：青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

　　此外題圖爲獙獙，原文來自《東次二經》：姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙獙，見則天下大旱。

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