北京首都博物館舉辦了一次名爲“中國記憶”的5000年文明瑰寶展，集中展示了來自全國各地的文物明星。多個博物院的鎮館之寶也紛紛整裝上陣，被譽爲世界奇蹟的秦始皇兵馬俑、漢代金縷玉衣、三星堆縱目人面具，商代金箔鳥紋太陽神等等匯聚一堂，以期傳達出中國文明的源遠流長和博大精深。

昏暗的燈光下，一件件珍寶爭奇鬥豔，儘管沒有熱清洋溢的氛圍，沒有繽紛炫目的色彩，但它們帶着各具特色的造型和深沉的歷史厚重感展現出各個時代的輝煌文明，令人肅然起敬。

在這些國寶中，一件名爲“龍虎四環銅鼓座”的青銅文物，算得上不起眼的一個，類比同時代的青銅器，它沒有曾侯乙冰鑑那樣響亮的名聲，也沒有王子午鼎那樣龐大的體積，甚至連依託個春秋梟雄的好運氣都沒有，然而這些卻絲毫不能削弱它的霸氣，減損它的魅力，因爲正是有它的存在，記憶着中國流傳千年文明之根。

俗話說的好：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。中國歷史上許多國寶文物的出土都有機緣巧合的因素，龍虎四環銅鼓座也沒有例外。

1980年9月，安徽舒城縣孔集鎮九里墩村窯廠的工人在取土的過程中挖出一座古墓，隨即省、縣文物工作者趕來，經鑑定這是一座春秋墓，並對其進行搶救性清理。

據現場勘察，該墓明顯有兩次被盜掘的痕跡，專家推斷很多珍貴的文物已被盜墓者盜走。但讓專家高興的是，雖然被盜墓者光顧了，但最後仍清理出了183件文件，其中青銅器就有170件。對此，中山大學古文字學家、考古學家商承祚教授拍案叫絕，賦詩讚曰：“莫道春秋舒國小，牛型盆口邈難追。橫鉉遺制真誰偶，拍案驚看振世奇。”

正當文物工作者亦喜亦憂地整理物件時，一件空心鼎狀青銅器引起了他們的興趣。

這件青銅器乍一看去，整體呈圓形，爲一圓形銅圈，無底，上部略有殘缺。全座直徑80釐米，高29釐米，重約100公斤。仔細觀摩它的造型，尤爲奇特，口沿作虎首和龍盤繞一週，虎耳豎立，怒目圓睜，張口作吼嘯狀。龍獨角上翹，與虎交纏，可謂是龍盤虎踞，形象非常生動。器身滿飾蟠虺紋。

它的外壁還飾四個銜環鋪首，並鑄有銘文兩週，形象生動。上週約98字，下週約52字。光就銘文字數而言，這就足以讓文物工作者興奮的了，要知道，在安徽出土的青銅器中，除了一九五九年壽縣出土的鄂君啓節，還沒有哪件青銅器有這麼多的銘文。

那麼它到底是個什麼青銅物件呢，又有什麼用途呢?考證結果出人意料！

初時，因其銘文鏽蝕嚴重，難以辨認通讀，幾乎所有人都都不知道它是什麼器物，後來經國家文物鑑定委員會專家組的鑑定，辨出“雋鼓”二字，初識爲“青銅鼓座”。後因其上有兩個對稱的虎頭和四條相纏繞的龍盤踞，故定名爲“龍虎紋鼓座”，又因其側有四環又稱“龍虎四環銅鼓座”。它還有其他的名字“春秋青銅大建鼓座”或“四環形器”。

歸根到底，此物是一個鼓座，顧名思義，就是承載鼓的座架。在古代，鼓是用於戰爭、祭祀樂舞等活動的樂器。《國語·吳語》中有云：“載常建鼓，挾經秉枹，萬人以爲方陣。”從水陸攻戰圖像上看，建鼓作爲軍樂器，常與丁寧共同使用。

古代文獻有記載：龍爲水族之長，虎是山獸之君，此物把龍虎集於一身，僅從它的雕文就可以看出它至高無上的權威。虎父還無犬子呢，由此可見，它所承載的鼓地位就更加不凡了。我們可以想象到3000年的龍虎四環銅鼓座，坐落在高臺之上，聽着頭頂傳來振奮人心鼓鳴聲，睥睨着羣情激昂的軍士們，爲他們的凱旋祈禱着。

至於龍虎四環銅鼓座的主人具體是什麼身份，至今還撲朔迷離。但從同時出土的器形較大、製作精細、紋飾精美的青銅甬鍾、鼎、車馬器、戟等青銅陪葬品和已識別的銘文看，可大致推測出，這一墓葬墓主很可能爲當時羣舒中某一君主。所謂羣舒，也就是春秋時期舒國、舒庸國、舒蓼國等聯合成一個軍事集團的7個小國，在今安徽六安、舒城一帶，傳說是皋陶的後裔。

龍虎四環銅鼓座能逃過盜墓者的魔爪，得以保存下來，可謂不幸中的萬幸。