例16 古筮知識：玄武持世，多寓意事主，心中藏有不想坦言的隱晦私念。

巳月丁亥日，佔僕何日回，得“夬之履”

1、選取用神：僕人受主人所掌控，我克者妻財，所以佔問僕人事，取財爻爲用神，此卦妻財兩現，皆不見有動，也不在世應之位，按有異取異原則取用神，財亥水臨月破又臨日建，比之財子水當屬異常，因此取亥水爲用神。

2、吉凶判斷：這卦其實有一定難度，因牽涉到應如何洞悉問卦人真實思路，以調整卦斷分析方向的問題。按問卦的題目，佔問的是僕人何日回，屬於應期卦的範圍，應期卦的判斷原則不同於吉凶卦，多數的應期卦是不存在吉凶的，分析的重點只在於事情的應期在哪裏，就好象問郵購的書何時到，一般情況下最終書不到的可能性非常小，關注與分析的焦點就集中到應期上面來，所以在應期卦，性質若屬凶事實並非一定是兇，因卦兆的分析焦點在應期而不在吉凶，這卦雖忌神兩動克用神性質是兇，因問的是“何時回”而非“能否回”，按應期卦，並不可以單憑用神受動克就判斷人不能回了，這卦的關鍵在於，這其實是人爲地製造的假應期卦，很容易令解卦人受誤導，引致判斷失誤。什麼叫假應期卦？例如與某女的感情關係其實八字還沒有一撇，卻故意去佔問與她何時結婚，或到底能否出國還不知道，卻偏要去佔問什麼時候出國，如此之類就是屬於假應期卦，其卦象表面上是問應期，實質卻是佔吉凶的吉凶卦，按吉凶卦分析纔可以判斷正確，仍按應期卦的原則去判斷卻有可能出大錯。此卦雖兩忌克用，但若按應期卦的分析原則，此卦不能算兇。之所以判斷是大凶，關鍵在於能否洞悉問卦人的真實心態，他明明心裏問的是僕人能否回來，說出口的卻是佔僕人何時歸來。如何看出？世爻是問卦人自己，卻是玄武持世明顯另有隱情私念，玄武滕蛇雖寓意相同，但彼此的區別還是很明顯的，玄武多表主觀陰暗，滕蛇多指客觀驚恐，滕蛇持世可以說是心中恐慌卻不自主，但玄武持世卻是主觀上存有隱瞞之象，子孫持世寓意戒備防患之心，到底又有何事，要心中刻意防備又不能與他人坦言？循此軌跡，月上馬星巳火克世爻、以及世爻酉金生用神亥水的信息露出了馬腳，世生用盼人歸，原來是與僕人近期出差在外的事相關，因怕事實上可能僕人不歸而故意逃避這個問題。若是面測見此類卦象，保險起見應當多問一句：你是否肯定僕人必能歸來。既知此機關，此卦實際上是問僕人能否歸來的吉凶卦，調整思路按吉凶卦斷之，忌神兄弟兩動，辰土動化退有動如無，無妨，但未土動卻是化進，力量一浪接一浪直接克用神亥水，禍首之關鍵！僕人難歸矣。注意作者在此卦的一句評語：“亥爲月破值日建破而不破”，可見在吉凶判斷層面，爻遭月破與爻值日建的力量彼此正好相抵，日月同功其可見一斑。

3、應期細節：既斷僕人凶兆不歸，何事不歸？用神亥水臨白虎，虎在身旁禍非至；水爻被動土阻擋不能行進；用神又遭月令破身；綜合可推，僕人行走途中多遇不測。動化進神逢合而應，未合在午、戌合在卯，午月卯日得凶信正應了有用忌神發力之時。此卦的最大啓發，在於昭示了洞悉問卦人真實心態的重要性，學會通過卦象信息，洞悉問卦人真實問卦心態，據以確定真正的卦象類型與真實的用神。洞悉真實客觀所在，準確預示其趨勢。這纔是六爻之精髓所在。

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