一提起李白，很多人都會順口背誦他的很多詩篇，但是，雖然李白的詩放蕩不羈，但是他的死亡願意卻成爲一個謎。

　　病死之說：

　　李白是病死的這一觀點被學者們普遍認可。這一觀點認爲當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，爲挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。

　　李陽冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》中也寫道：陽冰試絃歌於當塗，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予爲序。唐代李華《故翰林學士李君墓誌序》雲：姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。李白死後二十九年，劉全白在唐德宗貞元六年(791年)作《唐故翰林學士李君碣記》也說：君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩爲君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。

　　李白死後一百多年，著名的學者皮日休在《七愛詩》中也曾說過竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。古代文獻所謂疾亟、賦臨終歌而卒、以疾終，都明白地告訴人們，李白是病卒的。

　　醉酒後溺死之說：

　　持這一觀點的人認爲，李陽冰《草堂集序》說疾亟，劉全白《李君碣記》說疾終，範傳正《李公新墓碑序》說卒於此，都不說得的什麼病爲他撰集序與撰墓碑者也從未言及，而到了一百多年後，皮日休《七愛詩》中才突然冒出個腐脅疾，顯然這值得我們懷疑。

　　由於李白一生嗜酒如命，號稱醉仙。他的衆多作品也以酒爲題。如《將進酒》有烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。《敘贈江陽宰陸調》有大笑同一醉，取樂平生年。《贈劉都史》有高談滿四座，一日傾千觴。《訓岑勳見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有開顏酌美酒，樂極忽成醉。《月下獨酌四》之三有醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最爲甚。

　　李白的死很可能與酒有關。五代時期王定保在《唐摭言》中記載：(李白)著宮錦袍遊採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水捉月而死。

　　而這種說法認爲李白是醉酒溺死的，北宋初期梅堯臣《採石月下贈功甫》一詩說得最爲明白：醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。說李白醉中在船上以手於江水中戲弄月影時，翻身落水溺死。宋代大文豪蘇東坡也有一朝人海尋李白，空看人間畫墨仙。之語，可見，他也認爲李白是醉入水中溺死。

　　元朝時候的學者辛文房在《唐才子傳》中說：(李)白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家青山，今墓在焉。

　　那麼，李白可能不可能像這些人記載的那樣是溺死呢?

　　假若是溺死，爲何時人並不加以記載?有學者認爲溺死在封建時代被認爲橫死非善終，依古禮屬不祥，親友不能弔唁，還有礙子孫前程，爲了掩飾真相，往往當做病故。

　　於是，既顧及忌諱又不甘造假的親友提筆行文之際未免躊躇，不得已而閃爍其詞。劉全白於李白死後二十多年撰寫《碣記》，當時，李白的兒子伯禽仍然在當塗，於是劉全白恐有礙伯禽及子孫前程，爲他避諱而寫作疾終。其他的人也因爲這個原因閃爍其詞。

　　對於李白有可能溺死，杜甫在冥冥之中彷彿有預感。他在三夜頻夢李白之際，作《夢李白二首》，反覆提出自己的擔心：江湖多風波，舟楫恐失墜。水深波浪闊，無使蛟龍得，杜甫深知李白嗜酒，也知李白晚年正病起暮江濱。但醉與病都不使他擔心，唯擔心有舟楫失墜的可能。這種擔心不能說事出無因。起碼可以說是杜甫在往年與李白交往的實踐得出的體驗。

　　李白之死難道真的被杜甫的擔心所言中嗎? 正史中的《舊唐書》和《新唐書》在提到李白之死時，都一筆代過，並沒有說明李白的死因。《舊唐書》只說李白是醉死於宣城的。那麼是醉而病死的，還是醉而溺死的呢?人們不得而知。

　　或許是人們不願憑弔溺死之人而說李白是病死的，或許是古人不願面對李白病死的結局，寧肯認可他入水捉月、仙遊羽化也未可知。兩種死因都難以排除。如今看來，解開李白死因之謎並無多大意義，倒是唐代項斯《經李白墓》裏面的一句話醉死此江邊很值得後人玩味。