在考古中，有發現一些非常的奇怪的葬禮風俗，他們不是將逝去的人入土爲安，而是將他們的棺木懸掛在山壁之上，真的是非常的令人奇怪。那麼這些懸棺是怎麼被放上去的呢?懸棺的意義是什麼呢?據說這些懸棺的主人是生活在傳球戰國時期的人，這是真的嗎?

　　早在1978年，江西省就成立了專門的龍虎山崖墓懸棺考古工作隊來解決龍虎山懸棺之謎。怎麼樣能進入絕壁上的崖洞?成爲工作隊要解決的首要問題。

　　最初工作隊設計了一個汽油桶方案，但是成本太高。汽油桶的方案被否定後，考古隊決定用毛竹搭架子試一試。高高的竹架讓現代人終於有了與懸棺對視的機會。考古隊首先選擇了懸棺較多的13號洞。但是，誰敢徒手沿着幾十米高的竹架爬上去呢?

　　當地幾位經常攀巖採藥的藥農自告奮勇。藥農從崖洞帶下來一些罈罈罐罐和篾片，這些在藥農眼裏的破破爛爛很快被送往文物鑑定部門，整個考古隊邊整理其它的棺木，邊焦急地等待着消息。

　　1979年，江西省博物館考古隊和貴溪縣文物陳列室對仙水巖崖墓羣進行了一次規模較大的聯合發掘工作。在這次發掘中，共清理了18處鷹巖墓，發掘了棺木37具，較完好的人骨架16副。出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織具、樂器等220件。這些都是春秋 戰國時期的珍貴文物。其中有一副保存至今仍完整無損的乾屍。毛髮皮肉和連接骨骼的盤腱均已消失，脫了節的骨頭像大小珍珠似的鑲嵌在一起，形成了一個人的完整骨架。

　　貴溪崖墓出土的220件珍貴文物，有陶器、紡織工具、古琴等。其中陶器就有124件。這些陶器做工精細，不僅反映了當時手工工藝水平之高，而且根據其造型和陶紋就能準確地判斷其所屬年代。現陳列在貴溪文物館中。

　　原來，這是一種崖墓葬。隨着更多的封門板跌落，越來越多棺木重見天日。有的是羣葬，一個洞穴放置了十幾具棺木，也有夫妻葬，更多的是獨葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴裏，而且都選擇了朝陽的一面。

　　經過國家文物局鑑定，懸棺主人生活在春秋戰國時期。

　　在龍虎山，沿着盧溪河順流而下，兩岸的千尺絕壁上，佈滿了大大小小的天然洞穴，龍虎山一帶流傳着這樣的說法，洞裏面藏着無字天書和金銀財寶。但是，由於這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，因此人們無法上去看個究竟。20世紀70年代，一些風化後的木板掉落，洞裏的祕密才露出端倪。

　　國家文物局經過碳14鑑定，發現這些文物已經有兩千六百多年的歷史了，也就是說13號洞的懸棺主人生活在歷史上的春秋戰國時期。

　　根據諸多的陪葬品，考古隊判斷，13號洞懸棺的主人是古代的百越民族。春秋戰國時期，百越民族生活在今天的武夷山和龍虎山一代。他們遇水而安，擇水而居，死後也選擇臨水而葬。

　　堆土法不成立，有人提出了地質變遷說。兩千多年前，盧溪河的水位高出很多，那些今天看來高高在上的洞穴當時距離水面很近，人們用船把棺木運到洞口，很輕鬆就放進去了。

　　隨着懸棺之謎越來越受關注，千古之謎”解謎活動的深入發展，據報道，龍虎山景區從2013年將懸賞獎金提升至100萬元人民幣，向國內外徵集破解龍虎山千年“懸棺之謎”的方案。

　　1997年開始，龍虎山旅遊集團面向社會懸賞30萬人民幣，招募破解龍虎山懸棺懸謎的智慧之士。

　　有人猜測當時使用了熱氣球。兩千多年前，有沒有熱氣球還尚待考證，試想，古人駕駛着熱氣球，拉着數百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用熱氣球帶着棺木飛到幾十米的高空，那他怎麼樣才能把棺木放進去?

　　還有一種方法是堆土說。從山下堆土至洞口，把棺木放進去後，然後再把土運走。堆土法遭到了大多數專家的反對，尤其是龍虎山地區，懸棺大多在臨水的懸崖上，顯然，堆土法無法實現。

　　考古隊一共發掘了18具棺木，這些棺木都是獨根的楠木製成，有房形棺、船形棺等多種樣式，大的有一千多斤重，最輕的也有300多斤重。放置懸棺的地方，上至峯頂、下距水面或者空谷，都有數十米甚至一百多米，而且上下左右都是異常陡峭的石壁。一直以來，懸棺都被包裹在重重迷霧之後，而如何把幾百斤重的棺木放到懸崖峭壁之上，始終是懸棺之謎的謎中之謎。

　　懸棺如何被放到懸崖峭壁之上，引發種種猜測。

　　1989年6月13日，"中國懸棺研究"課題組利用仿古絞車等原始機械工具，在貴溪仙水巖重現了兩千多年前古人吊裝懸棺的過程，爲人們揭開懸棺的"千古之謎"指引了一條道路。

　　龍虎山崖墓羣的"懸棺"棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥異。有較大的可容葬十餘人的"船棺";有造型如古屋的"屋脊棺";有一筒獨木的"獨舟棺";也有現今常見的"方棺";還有微型的"二次葬"用的"骨灰盒"。從考古發掘的陪葬品來看，這些棺木裏的主人均爲古越族人，他們"習以水戰，以舟代車，斷髮紋身"，居於山國水澤。

　　以上就是小編整理的關於龍虎山懸棺的相關信息。這樣的消息真的是非常的令人驚訝，在古代沒有任何升吊機的情況下竟然可以做到這樣，真的是非常的令人震驚!