端午遥思：屈原，魂兮归来
屈原，是泱泱华夏的一泓清水，映照着凛凛不卑的君子雄风。屈原，是文学圣茔的一枚珠玉，裂变出瑰丽奥邃的风骚雅韵。
漫长的中国古代史，实在是浩翰繁芜，黯淡了无数能臣干将、英雄豪杰。
然而，屈原这个名字，始终让所有人仰望。
中国传统节日中，只有端午节是专为纪念一个人而设。
中国人对屈原的认同，跨南北、越千年，具有广泛而深刻的情感基础。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
养一颗干净心，做个翩翩君子，是屈原的夙愿。
他以兰为美、寓志于兰，爱兰颂兰，素求高洁。
屈原也曾意气风发，领政施才，强楚兵锋所至，灭鲁接齐，眺望着那片新征服的土地，丘陵起伏，幽兰郁郁，他定此地为“兰陵县”。
兰寓王道，陵为高地。
雅名之下，应副大才。
荀子两任兰陵令，主政一方，开山纳徒，门下弟子出将入相，英才济济，其中就包括韩非和李斯。
惟楚有材，秦实用之。
屈原不会想到，在他命名的这块土地上，没有培养出谦谦君子，却为强秦输送了一代法家宗师。
起于荒蛮之地，不受中原待见的楚国，与西陲牧马的秦国有着相似的命运，他们的先祖用长戈利剑，硬生生拼杀出一寸寸土地。
纠纠老秦推崇变法，整军备战，志在一统。
而南方的楚熊氏，坐拥万五千里疆域，百万带甲，骨子里早没了那份霸气。
权谋纵横、兵马踏伐，楚国岌岌可危，怀王丧师割地，囚困于秦，流亡而死。
八百年雄楚一蹶不振，三千里江山民生哀艰。
外慑于强敌，内制于小人。
眼见苦心经营的“美政”化为泡影，眼见楚国一步步沦丧，从权力核心被疏远，直至放逐荒蛮泽野，国殇之痛、离乱之苦、生民之艰，让屈原的爱国之情愈加深沉涤荡，刚烈盈怀。
“不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”，屈辱被放逐后，憔悴地游走在江潭泽畔，渔夫劝他“与世推移”，不要“深思高举”。
可是，世俗污浊，君子难容。他宁赴湘流、葬身鱼腹，也不“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。
走到汨罗江边，纵身一跃，投身河川，以死明志，天地动容。
这浩荡高旷的君子之风，在沅湘泽野盛绽放出英烈之花。
这赤诚至坚的爱国之情，标定了中华民族最崇高的精神高地。
屈原的人格力量和精神之光，不只是以死报国的雄壮，更在于他洞开中华文学先河的才华气质。
屈原是第一个真正且伟大的文学家。
铁石文字，永恒不灭。
文学是引领人类精神的灯塔，具有穿越时空的穿透力和恒久性。
正是文学的滋养，才坚定我们今天的文化自信。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
如果说《诗经》是用集体合唱的形式拉开现实主义文学的帷幕，屈原则以奔放的个人独唱高歌浪漫主义序曲。一北一南，平仄相调，刚柔互济，鸣奏出中华文化的“风骚”。
屈原创立的“楚辞”，成为中华文学的重要起源，由楚辞而生赋、起韵、作诗、填词，涓生出一条条奔腾不息的文学长河，滋养哺育着中国人的文化品格。
《离骚》熔铸着屈原的华丽文采和鲜明人格，全诗2400多字，参差错落，灵活多变，咏叹交合，气势回宕，淋漓尽致地抒发着诗人的生命理想、政治遭遇和精神痛苦。
“其文约、其辞微、其志洁、其行廉”，司马迁抑止不住对屈原的赞颂和钦佩。
如果没有屈原，不只是缺了一个端午节那样简单，至少中华民族的精神世界会经历更长一段时间的平淡庸俗。
屈原，是泱泱华夏的一泓清水，映照着凛凛不卑的君子雄风。
屈原，是文学圣茔的一枚珠玉，裂变出瑰丽奥邃的风骚雅韵。
仲夏端阳，艾粽馥郁。
汩罗江畔，清流湛湛。
宽袖素袍，高冠峨峨，一个孤傲的身影逡巡踟躇，那不是正是屈原么！
屈大夫，魂兮归来！
