有关催眠术的各种电影，因其神秘色彩，往往刚一上映就会受到观众的热烈追捧，比如某催眠术电影中，一位心理医生擅长催眠术，一个响指就能将病人带入另一个世界，令人感到无比神奇。催眠术的功能远远不止是能够治疗心理疾病，不管你信与不信，18世纪著名的法国大革命，正是由催眠术引发的。

　　启蒙运动竟让伪科学盛行

　　兴起于14世纪、到16世纪达到鼎盛的文艺复兴运动，给欧洲的思想界带来了一次“地震”，欧洲近代历史的序幕由此拉开。文艺复兴运动其实是新兴的资产阶级借用复古之名，为自己的成长扫清名为“宗教神学”的精神层面的障碍。在文艺复兴运动的推动下，打击神学的利器——自然科学，开始被人们所重视，并取得了相当辉煌的成绩。

　　及至18世纪，科学在欧洲已经成为了一种“时尚”。当时的欧洲人就像是如今的“脑残粉”追星一样，以一种异常狂热的状态去拥护“科学”。无论是贵族还是平民，都竭尽全力地想让“科学”融入自己的生活，仿佛如果不这样做，那么自己就“OUT”了，就与社会脱节了，就会成为人人鄙夷的“文盲”。

　　从某种意义上说，这种情况证明了文艺复兴运动的成功，科学思想由此算是深入人心，但同时，它带来的弊端也是显而易见的。就像是你无法让一个连字都不认识的乡野村妇，通过一两次的讲座就能理解相对论的复杂内涵一样，在欧洲的民众当中，更为流行的不是近代天文学、医学、物理学之类的科学知识，而是类似迷信的“伪科学”。

　　可能是“人文主义”思想推广得太过成功，再加上当时的自然科学本身也还有种种缺陷，并且未能真正地普及教育，因此在社会中流传开来的，往往不是真正的科学研究，面是融合了神学、自然科学、人本学说等各种思想，再经过民众自发“脑补”，所形成的各种稀奇古怪的知识。如果你是生活在18世纪初的法国的妙龄少女，那么你的母亲很可能会严肃地告诫你，“千万不要坐在打开的窗前，那会让你怀孕的!”而且她还能信誓旦旦地给出“科学依据”——空气中可能含有胚胎的有机分子，吸进去人就会怀孩子了!

　　坐在窗口就会生孩子，你为这样的知识感到震惊吗?还有更让你震惊的呢。2000多年前，我们的孔夫子就说出了“以貌取人，失之子羽”的名言，但是400多年前的欧洲人，却仍然坚定地相信，人好人坏，看脸就知道了;迄今为止，科学家还没有找到与遥远星球上的人交流的方法，甚至还不能确定有外星人的存在，但是400多年前的欧洲人，却自信地表示，和外星人无障碍交流，真是小菜一碟，别提外星人，就连鬼魂，也能和人说悄悄话;最夸张也最自信的说法是，为了让人们吃着方便，大自然把西瓜长成一瓣一瓣的。

　　这是多么奇妙而荒唐的世界观啊!

　　引领“时尚”的催眠术

　　如果将这些堪称“奇葩”的伪科学比做娱乐圈的小明星，各有各的一群追星族，那么它们之中的“大腕”，则非催眠术莫数。要知道，就连法国皇室的贵妃，都是催眠术的忠实粉丝呢!

　　一位名叫弗兰茨·安东·梅斯梅尔的德国医生正是将催眠术带进法国“时尚圈”的人。这位医生本人并不是太靠谱，这点从他的博士论文是抄袭牛顿同事的作品就可见一斑。但是他却有一个优点，就是敢于瞎想和胡扯，而且总是能够看似完美地自圆其说。比如在他这篇论文中，有一小部分的“创新”，是对牛顿万有引力定律的“发散思维”，他提出人体内部存在一种不可见的体液，这种体液能够根据行星引力对人的行为产生影响，人的身体健康与否，都取决于人体内的“动物引力”与“行星引力”是否处于和谐状态。

　　博士毕业后，凭着一张巧嘴，梅斯梅尔医生获得了一位维也纳大龄寡妇的青睐，从而打入了维也纳贵族社交圈。一个偶然的机会，他认识了一位患有歇斯底里症的少妇，当然，那时还没有这种说法，人们只是认为这位少妇得了一种怪病，让许多著名的医生一筹莫展。梅斯梅尔突然想到，曾经有一位牧师告诉他，磁石可能会对人体产生良性影响，于是就买了一套磁石，本着死马当活马医的想法，摸索着给少妇治起病来。或许是医生自信满满的说法感染了病人，当磁石贴到少妇身上时，她开始全身抽搐，昏迷过去，梅斯梅尔不遗余力地告诉她，她会好转起来的，结果等少妇清醒时，真的感觉自己好多了。从此，梅斯梅尔开始声名大震，而他的“催眠术”疗法，也被人们传得神乎其神。

　　这次治疗给了这位江湖游医极大的信心，他开始大肆宣扬自己的理论和医术，在法国各地举办宣讲会，人气高涨的速度让其他同行望尘莫及。凭借着自己的三寸不烂之舌，梅斯梅尔将催眠术疗法与科学、神学相结合，又融合了法国科学家的科学理论和法国公众广泛接受的宇宙观，使催眠术很快在法国民众中获得认可，从这一点上看，他的博士学位真是没白拿，至少为他的满口跑火车提供了大量令人信服的素材。

　　更重要的是，虽然梅斯梅尔自己可能都不知道为什么，但心理暗示的疗效的确是立竿见影。在治好了几百人的病症之后，这位医生已经成了全民偶像，他出的小册子，也成了人手一本的必读刊物，上至皇家贵妃，下至平民百姓，都成了他的狂热“粉丝”。在当时的法国，催眠术成为了时尚的指向标，风头一时无两。

　　催眠术传播革命火种

　　当时有人曾经描述催眠术“就像是一场流行病，征服了整个法兰西”，从学院到沙龙再到咖啡厅，到处都是探讨催眠术的声音，甚至还有诗人为催眠术作诗。媒体每天都用极大的篇幅对催眠术进行报道，就连政治危机、土地税收这样重要的话题，在报纸的版面也不及催眠术的一半。

　　而与催眠术的流行形成鲜明对比的，是当时一些著名思想家的论文著述，比如卢梭的《社会契约论》。《社会契约论》宣扬主权在民的思想，是现代民主制度的基石，对后世的影响巨大，美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》和两国的宪法中，都体现着《社会契约论》的思想。

　　但是，《社会契约论》在刚出世时，明显遭遇了“曲高和寡”的窘境，什么“代议机构”、“公共意志”、“社会秩序”词汇，普通民众根本不懂。因此在卢梭大革命前的所有作品中，后世最著名的《社会契约论》，是最不受人们欢迎的。更重要的是，出版界对于涉及政治的作品通常比较敏感，像《社会契约论》这样的书，在当时可以算是颠覆性的政治论述，想要出版是几乎不可能的。这种纲领性的思想著述不能广泛传播，也无法得到大众的认可，真是让革命领袖们头疼不已的大问题。

　　这时，一个名叫贝尔加斯的人出现了。贝尔加斯拥有双重身份，一是革命激进主义者，二则是梅尔梅斯的弟子。他在阅读自己的老师书写的小册子时，发现里面同样也有一些激进的革命观点，但是在老师巧妙的“包装”下，却轻易获得了民众的认可，于是他提出，法国革命要想成功，“就必须把自己包裹在神秘之中，就必须以物理实验为借口团结人们，而实际上是颠覆专制。”

　　贝尔加斯的想法，和自己的老朋友，同为催眠术拥趸的吉伦特派领袖布里索一拍即合，他们着手重新撰写了宣传小册子，将梅斯梅尔塑造成一个为了人们能够远离苦难而甘心牺牲奉献，却处处受到科学院、皇家医药学会、皇家委员会等机构羞辱迫害的伟大先驱。然后一边用通俗的语言来包装激进的革命思想，一边竭力批判讽刺与革命对立的学院派、贵族和他们的“走狗”。

　　历史已经无数次证明，“挂着羊头卖狗肉”这招对于起义、革命、复国等等活动都是非常有效的，这次也不例外。催眠术小册子裹挟着经过伪装的激进革命思想，走进了人们的视线，成为了人们的谈资，数量巨大的催眠术信奉者，变成了实际上的革命思想支持者。

　　受到小册子的影响，法国人民对社会及政府的不满被引导而出，人们在传阅小册子、评论小册子的时候，找到了许多“志同道合”的朋友，以及一个能够发泄自己不满情绪的渠道。在催眠术小册子的奠基下，许多反对政府的作品得以发布，许多催眠师成为了后来法国大革命的领导人物，若说法国大革命是由催眠术引燃的，一点也不为过。

　　革命成功后，作为政治家的布里索就像许许多多的开国皇帝一样，“狡兔死、走狗烹”，毫不留情地向催眠术开炮，因为他认识到了催眠术在民间的影响力，害怕有人利用催眠术威胁自己的统治。受到打压后，催眠术的热潮终于冷寂了下去。

　　拉开法国现代社会序幕，传播科学民主思想的法国大革命，竟然是在伪科学催眠术的帮助下，才得以顺利开展的，真是极具讽刺意味。但是我们也能够从中获得启示：再好的思想和理论，能够让人接受才是最重要的。思想家和科学家在进行工作时，如果能够更重视其内容的表达形式，才能够让自己的思想和理论，被更广泛地接受与认可。而科学的普及，需要科学的内容，也更需要能够引发人们共鸣的传播方式。