敦煌，是东西方文化交流的驿站。为了祈福禳灾，抄写佛经成为当时社会的风尚，而此时的字体正处年间，历700年之久，清晰完整地展现了中国楷书的演变历程,同时形成了“南贴北碑”之外新的一种书法审美风格。敦煌学的研究已蔚为大观,敦煌写经书法也应该引起学界的足够重视，从而为中国传统书法艺术注入新的血液。

敦煌远眺

敦煌

敦煌博大精深的文化内涵促进了我国近千年的文化和艺术的发展，其中敦煌书法的出土对研究我国古代书法艺术的发展史和艺术价值，特别是隋唐，乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。

敦煌写经

敦煌写经

敦煌写经在书法史上占有重要地位，尤其在楷书上，精彩纷呈。它包括了魏晋南北朝、隋唐五代至北宋时期的大量写卷墨迹，在国内外学术界、书法界影响极大，尤为研习书法提供了真实而丰富的艺术资鉴。

《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》

当今，一大批书家从敦煌写经中汲取营养，写经书法在当今书坛异军突起，逐渐形成了一种——写经体，在甘肃更有了“敦煌写经书法艺术节”。敦煌遗书不愧是写经书法艺术之瑰宝......

抄经经典法帖《敦煌写经大系》

抄经经典法帖《敦煌写经大系》

《敦煌写经大系》

正版 敦煌写经大系 集粹 书法名品精选 书籍王铎王羲之献字帖高清 ￥360 领10元券

《敦煌写经大系》是中国书籍出版社出版，六开本140页，是书法抄经经典法帖。

上起两晋，下至宋元，五万余卷敦煌遗书，汇聚浩瀚经文重典，堪称书史奇珍；

“经生体”风格独具，书艺精妙，古韵古法，标记书体演进流变，集古代民间书法之大成；

千余年前，众生除俗去妄，虔心抄诵，以书法弘佛法，祈福纳祥，功德无量；

尤为研习书法提供了真实而丰富的艺术资鉴。由于写卷散藏于世界各地，多数人无缘一睹其彩，亲睹墨迹更属不易，故本书经多次反复对比论证，遴选出艺术特色鲜明、书法价值较高的43件代表性墨迹，辑为4卷长卷，以飨读者。本书采用长卷形式，采用原色、原比例高清精印，一改以往字帖支离破碎的状态，以完整的呈现方式再现原作风貌，针对这一内容，如此大规模的整理出版，在国内尚不多见。书中所选经卷，风格多样，异彩纷呈，件件高古静穆，真力弥漫，堪称书法神品。

在敦煌汉文写本中,绝大部分书写内容为佛教经典，包括经、律、论、疏释、赞文、发愿文、忏悔文等等。经卷的抄写者多为被人雇用的写经生或一般庶民，他们常年抄写，熟能生巧，久书成艺，书写样式被称为“经生体”。其书风或雄强刚猛、大刀阔斧，或娴熟娟秀、温文尔雅；书体行、草、隶、篆皆备；气息自然古朴，结字奇妙不拘，一破常规。一些精品写卷通篇真力弥漫，英光四射，其功力法度、审美情趣，皆令人叹服。

敦煌写经集古代民间书法之大成，是书法史上的奇珍瑰宝。历代诸多书家如唐代颜真卿、南宋张即之、元代柯九思、明代宋克、清代金农,乃至现代启功等，无不受到写经书法的启发和影响。其丰富的书法营养对当今书法创作尤其是楷书创作，也大有裨益。

《敦煌写经大系》目录摘要

【大般涅槃经】第三十一卷

【大般涅槃经】第五卷

【大般涅槃经】第七卷

【大般涅槃经】第十一卷

【大般涅槃经】第十四卷

【大般涅槃经】第三十五卷

【妙法莲华经】第一卷

【妙法莲华经】第二卷

【妙法莲华经】第七卷

【妙法莲华经】第七卷（2）

【十方千五百佛名经】第一卷

【金光明最胜王经】第十一卷

【放光般若经】第十八卷

【说法礼忏文】

【贤愚经】

【大般涅槃经】第十五卷

【归义军曹仁贵赐邓弘嗣牒】

【祭文残纸】

【下女夫词 】

【礼记郑玄注卷】

【汉书萧望之传】

【老子道德经】

【佛说佛藏经】第一卷

【佛说佛名经】第一卷

【周易王弼注】第三卷

【敦煌残纸】一

【敦煌残纸】二

【道教文献】

【大般若波罗蜜多经】第三十一卷

【曹元忠致回鹘可汗状】

【妙法莲华经】 第十八品

【金刚般若波罗蜜经】

【因明入正理论后疏】

【因明入正理论略抄】

【刘子残卷】

【佛说佛名经】第十六卷

【成实论】第十一卷

【金刚般若 波罗蜜经】

【大乘密严经】

【成唯识论】第七卷

【摩诃般若波罗蜜经】第十九卷

【药师经】第十九卷

【维摩诘经】第二卷

【春秋谷梁传集解】