在我國有許許多多的神話傳說，女媧補天可以說是家喻戶曉，那麼補天的女媧到底是蛇還是人呢，沒有人真正知道，這就成了一個未解之謎。

　　關於女媧造人的故事，早在先秦時期的《楚辭》、《山海經》等古籍中就有記載。據此可推斷至少在戰國時期，女媧造人的故事就已經流傳開來了。根據最早明確記載“女媧造人”的《風俗通義》中說，是女媧根據自己的形象用黃土捏團造人，這跟西方《聖經》中上帝造人的方法有異曲同工之妙。然而不同的是，女媧顯然比較笨，上帝只是造了亞當、夏娃一男一女，然而就把造人的工作交給他們自己了。而女媧則辛苦的多，得批量生產。最後實在忙不過來了，就用一根藤條沾上點泥漿往地上一甩，就算完事了。後來那些女媧親手捏造的人就成了富貴者，而那些“偷工減料”的“泥漿”就成了貧賤者。這大概就是最早的階級分化理論。

　　另據《太平御覽》裏說，女媧在造人之前的正月初一、初二、初三、初四、初五、初六，分別造了雞、狗、豬、羊、牛、馬。在完成了這些工作之後，她還充當起了媒人，向人們傳授婚嫁之禮和“啪啪”之術。(“女媧禱祠神，祈而爲女媒。因置昏姻。”——《風俗通》)

　　在母系氏族社會時期，女性在生產和生活中都佔有非常重要的地位，子女們只知有母而不知有父。女媧造人的神話傳說就明顯帶有母系社會的影子。而在後世的神話傳說中還有類似女媧與諸神共同造人，女媧與伏羲兄妹共同繁殖後代的傳說。後世的這些神話傳說，不一而足地反應了母系社會向父系社會的過渡。男性權力的增加和對社會掌控力的加大，使得越來越多的人拒絕接受造物主和原始神作爲女性的說法。

　　而女媧補天的故事則有許多不同的版本，根據《史記.補三皇本紀》中的描述，女媧在完成她的本職工作之後，就去度假去了。結果女媧的後人中有倆哥們互相不對付，一個是火神祝融，一個是水神共工。他們互相之間水火不容，終於有一天倆人之間爆發了一場終極大撕逼。最後水神共工被火神祝融擊敗，失利之後的共工非常不服氣，憤怒的他一氣之下撞倒了不周山。不周山是擎天柱，被共工撞倒之後，天就塌了，造成生靈塗炭。無奈之下退休了的女媧只得再次出山，臨時當起了裝修工，煉彩石以補天。(“當其(指女媧)末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”)

　　在另一個版本的故事中，共工是與顓頊爭帝失敗後怒觸不周山的。(“昔者共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”——《淮南子.天文訓》)而《路史·太吳紀》中則說共工是與女媧本人大戰。看來女媧縱使能補天也補不了古人的腦洞啊!

　　事實上早期的女媧補天和共工大戰是兩個完全獨立的故事，直到東漢時期王充在《論衡.談天篇》中才利用共工怒觸不周山作爲背景，完善補充了女媧補天的故事。至此女媧和共工融合成爲一則救世神話。

　　前面講了女媧造人，而具有懷疑精神的屈原同學在《楚辭.天問》中表達了自己的困惑：“女媧有體，孰制匠之?”意思是，女媧也有身體，是他媽誰造的呢?呵呵，顯然是人造的。

　　說起女媧的形象，絕大多數人映入腦簾的畫面，都是“人首蛇身”。現存最早的關於女媧的直觀形象出自漢代的畫像石，人首蛇身的一男一女互相交媾。畫中的一男一女，分別爲伏羲與女媧。

　　早期關於記載女媧的古籍中對女媧的具體形象並無描述，另據學者考據，女媧的“媧”字古人讀“呱”正是蛙發出的聲音，“媧”通“蛙”，所以女媧其實就是一隻母蛙。而女媧從一隻母蛙到人首蛇身的轉變，最晚不會晚於漢代。東漢時期一個叫王逸的人寫了一本《楚辭章句》對上面那句“女媧有體，孰制匠之?”做了一個解釋——“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所制匠而圖之乎?” 這是現在能找到的最早關於女媧“人首蛇身”的文字描述。

　　而“蛇”與“蛙”正是遠古人們生殖崇拜的兩個符號象徵。“蛙”代表生命力與繁殖力，蛙的形象和孕婦相似，象徵子宮和懷孕，是女性生殖崇拜的重要符號;而蛇的形象與男性生殖器相似，且具有攻擊性，是男性生殖崇拜的象徵。女媧的形象從“蛙”到“蛇”的轉變，也再次表明了母系社會到父系社會的過渡。

　　早期人類與自然界的其他大型類哺乳動物相比，相對較弱，並不處於食物鏈的頂端，甚至很多時候只能跟在大型猛獸後面喫它們喫剩下動物殘骸。早期人類的平均壽命很低，在平均壽命低的情況下，只能不斷提高人體生育率。如此一來，生殖崇拜的出現便是必然現象。

　　生殖崇拜首先便是對女性生殖的崇拜，因爲承擔生育這項重任的首先是女性。古人時常用魚和蛙象徵女性生殖崇拜，原因在於他們的繁殖能力都很強，魚的樣貌很像女性的陰脣，蛙的樣貌很像處在分娩期的婦女。

　　除了魚和蛙以外，月亮也象徵着女性，古人認爲蛙腹部的運動與月盈月缺很相像。先秦時期的人們還認爲月亮上住着蛙。《楚辭.天問》中有這樣一句：“夜光何德，死則又育?厥利惟何，而顧菟在腹?”大多數人可能下意識地覺得“顧菟”是兔子的意思，但根據聞一多先生在其所著《天問釋天》中的考證，“顧菟”其實是蟾蜍。

　　不但女媧，嫦娥的原型其實也是一隻蛙。《淮南子》中記載嫦娥奔月的故事就說：“羿請不死藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託與月身，是爲蟾蜍，而爲月精。”

　　綜上所述：我們可以發現在歷史文獻當中已經說明女媧是人首蛇身，而這一切都是有原因的，想要了解更多信息，