清順治帝死因成謎:是出天花還是被鄭成功炸死

  清順治帝死因成謎:是出天花還是被鄭成功炸死

  順治十八年,正月初六,夜裏子時,深宮傳出了一個令人震盪的消息:年僅24歲的順治皇帝在養心殿駕崩。   就在順治駕崩後的第三天,不滿八歲的康熙登上了紫禁城金鑾殿的寶座。皇宮中很快光復了安靜,但是讓人們威逼的是,24歲的順治皇帝,一向身體健壯,從未風聞有什麼疾病纏身,爲什麼會突然不治而亡?

 

  對於順治皇帝的淪亡,《清世祖實錄》中的記載十分冗雜,“丁巳,夜,子刻,上崩於養心殿。”   爲什麼關乎生死的大事,以寥寥數字苟且偷生,以致對死因隻字未提?作爲記錄順治皇帝一生最聲威的檔案——《清世祖實錄》中有一段關於順治死前的最後記錄。順治得病是在順治十八年正月初二;到初六順治已經是病入膏肓。《清世祖實錄》中用了200多字記載了順治死前的活動,而描畫他的淪亡卻獨一11個字,時間,地點,除此之外再也找不就職何的線索,這究竟是爲什麼呢?不但如此,清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記錄了順治駕崩的時間,對於順治皇帝的死因依然是避而不談。

 

  異常讓人費解的是順治臨死曩昔留下的遺詔。因爲在整篇遺詔中,順治開列了多達十四條的朕之最。爲什麼順治會對自己終身所爲如此羞愧自責?多麼的自責似乎很不符合一代天子分隔人世時的最後心情。   相傳,順治皇帝迷戀上了一位江南名妓董小宛,而順治的母親孝莊皇太后對此極端不滿,方案害死了董小宛。可是就在董鄂妃死後剛過百天,宮中傳出順治駕崩的消息。短短一百天裏,貴妃去世,天子駕崩,爲什麼這通通如此巧合?

 

  事前一位很有名譽的書生吳梅村,寫下了一首《清涼山贊佛詩》。詩中寫道:“陛下壽萬年,妾命如塵埃。願共南山槨,長奉西宮杯。”事前順治皇帝與董小宛的故事傳得沸沸揚揚,人們不免猜想,吳梅村在詩中所寫的陛下,不會即是順治皇帝。另外,詩中還寫道:“倒黴千里草,萎落無顏色”。千里草——草下千里重疊,這明白是個董字。因此,人們越發確信詩中的妾,指的即是董小宛。而陛下,無疑即是深愛着董小宛的順治皇帝。反覆研讀吳梅村的詩句,人們對其中的一句詩,百思不得其解:“八極何茫茫,日往清涼山。”據吳梅村筆記記載,詩中的清涼山,指的即是佛教聖地五臺山,順治生前從未到過五臺山,爲何詩中會說順治“日往清涼山”?

 

  清宮內國史院滿文檔案記載,順治皇帝14歲那年,在遵化打獵的時分,觀點了一位在山洞內靜修的法師。從這以後,順治就與佛教結下了不解之緣。順治十四年,在太監的盡心安插下,20歲的順治在轂下海會寺同高僧憨璞聰見面。憨璞聰對佛法的闡釋深深震盪了順治。此後,順治對佛教發作了濃厚的興味。   順治崇佛已久,而且早有出家之意,董鄂妃死後,他曾經一度哀痛欲絕,有意朝政,病逝於養心殿大約僅僅是個對外託詞,順治並沒有死,而是遁入空門,出家爲僧了。

 

  據《起居注》記載,康熙登位後不久,孝莊皇太后曾多次帶着他上五臺山禮佛。   此類活動本可以在北京停止,可他們恰好不遠千里分開五臺山。如此看來,順治在五臺山出家修行,大約纔是湮沒在禮佛眼前的真相。   庚子之變的時分,慈禧太后西逃,外埠要歡送她,就從五臺山借了一些用具。有人說那些用具跟宮廷用具相似,可能是順治當年用過的。   假設將這些細節綜合起來,關於順治淪亡之謎似乎可以恢復成多麼的一個歷程:孝莊害死了董小宛,順治心灰意冷之下,以病逝爲託詞,到五臺山出家爲僧。而孝莊生怕此事爲天下人所知,因此便假借順治之名,假造遺詔。遺詔中的各類自責,無疑也即是孝莊強加給順治莫虛有的罪名。

 

  從順治的感情根本和思惟辦法分析,遺詔中的自責並非不合原理。順治入主中原以後,面對着通通都感受陌生。因此,他必須儘量的去熟諳與適應這通通,以致叛逆他自身原有的一些傳統習俗。這就使他陷入一種猜忌與矛盾傍邊,在貳心田深處常常有幾分自責的成分。同時,順治受到德國傳教士湯若望的影響,曾經一度堅信教,組成了感德所得、自我懺悔的性格。在位期間,他屢次下詔自責,並懇求各種文書不能稱自己爲“聖”。

 

  筆者顛末查閱順治朝的翰林院學士王熙的《自撰年譜》,意外的創造了關於順治死因的線索。書中寫道:“在王熙應召進入養心殿以後,病榻上的順治帝對他說,朕得了痘症,恐怕是好不了了。”所謂的痘即是天花,順治皇帝從得病到駕崩,只需五天的時間。他的病症與天花病極端相似。那麼順治皇帝會不會即是天花病死去的。   重新核閱當前,順治出家的說法又有疑點浮出水面。董小宛的丈夫——冒闢疆在《影梅庵憶語》中過細追想了自己和董小宛的理解:己卯初夏,他和董小宛第一次見面。己卯——也即是明崇禎十二年,這一年董小宛16歲,而順治才兩歲。

 

  董鄂妃並非董小宛,她也並非被孝莊方案害死的。理想上,董鄂妃是因爲自己的孩子短壽,悲痛不已,因傷成疾而去世的。據僧人傳記《續指月錄》記載,愛妃在世,順治萬念俱灰,定奪遁入空門。順治十七年十月,高僧茆溪森爲順治在萬善殿停止了皈依佛門的淨髮儀式。可是當前的記載卻將故事引向了出乎意料的結局。順治皇帝剃光了頭髮要出家了,這個消息激怒了孝莊,她矯捷叫人把茆溪森的師傅,玉林琇召回國都。玉林琇到北京後,風聞弟子茆溪森爲順治剃髮,立刻叫人架起柴堆,要燒死茆溪森。順治得知這件任務後,沒法之下只好決定蓄髮留俗,不再出家。

 

  從各類史料和跡象推斷,順治患天花而去世,這似乎是最接近真相的答案。但是令人費解的是順治得病去世,該當屬於正常淪亡。可是清宮檔案爲什麼對順治的死因隻字未提,諱莫如深,難道順治淪亡的眼前還湮沒着什麼不可告人的祕密?

 

  順治死後,朝廷依照他的絕筆,將他葬在了清東陵。這塊風水寶地,是順治十四歲那年的夏季,順治在遵化躲避天花時創造並一定上去的。一代天子,竟爲天花所迫,不得不分隔皇宮,將自己放逐於北方的寒山凍水之間。對於天花,事前的人們幾乎是談之色變。爲了不惹起朝野的恐慌,清朝正史中成心隱去了順治死於天花的理想,也是在原理傍邊。   順治年間,一個叫張宸的官員在集團筆記中記載,正月初七這一天,朝廷傳諭官方禁絕炒豆,禁絕點燈,禁絕倒殘餘。   這些隱諱只需在皇帝“出痘”的情況下才會出現,因此,史學專家們越發確信順治皇帝即是因爲天花死去的。

 

  中國社科院明清史鑽研專家王戎笙10年前曾經頒佈發表了一篇關於順治遺詔的學術論文,從而激起了歷史學界對順治死因的再度關注。《張氏醫通》中多麼描畫天花的症狀:痘瘡成漿之時肉體疲乏,心計心情昏沉,不省人事,呼之不應,自語呢喃,如邪祟狀。從天花的病症推斷,順治臨死前根本不可能模樣形狀清醒,他也就根本不可能切身口授遺詔。那麼,王熙在《自撰年譜》中所記載的,順治臨死前口授遺詔,開列自己的十四條罪過,以致在很短的時間內處置誰來繼位和輔政大臣兩大難題,這些任務又終究該如何標明呢?

 

  王熙《自撰年譜》中記載,順治是在初七朝晨子刻駕崩的。而據《平圃雜記》所載,張宸是在初八上朝時,才得知順治駕崩的消息。不但順治駕崩時間的記載相差了整整一天,順治哪一天得病,史料上的記載也有一些自相矛盾的地方。《清實錄》中記載,初二那天,順治感受身體不適。《平圃雜記》中卻說,初二順治到憫忠寺看太監吳良輔剃度。而據《自撰年譜》記載,王熙初一到初三連續三天進宮請安,但是都沒有說順治得病。而且初三這天,順治還和王熙討論任務。

 

  天花發病晚期,體溫急劇上升,當前便是心計心情昏沉,不省人事。假設順治真的染上了天花,那麼他就不可能在初二發病晚期,冒着高燒到憫忠寺看太監吳良輔剃度。就算是歸來回頭當前才發病,越日,恐怕也很難在就關連緊張的任務和王熙談論。而且讓人們感受費解的是,爲什麼王熙對於討論的內容,僅僅用了——俱不敢載四個字龐大代過。假設說王熙沒有什麼不可告人的苦衷,爲什麼他要如此遮遮掩掩,閃爍其詞。

 

  究竟是爲什麼,史料在這麼多關鍵之處的記載,會有如此之多十分清楚的出入,這似乎很難用記述者的失誤來龐大地下結論?會不會是順治皇帝的淪亡另有隱情呢?   2004年4月20號,《廈門晚報》的頭條往事——順治被鄭成功斃於廈門,吸引了無數的目光。而這個驚人的消息即是來自《延平王背叛實錄》的一段記載:有人密報鄭成功,高崎之戰中,順治皇帝在廈門思明港被炮擊中,清軍將領達素不敢對外公佈這個消息。

 

  另外,《延平王背叛實錄》上還有一段關於太師鄭芝龍被害底細的翰墨,其中再次提到順治帝死因:太師鄭芝龍降清後,屢次寫信勸兒子鄭成功投誠都以失敗了卻,但順治並無將他治罪。順治被炮斃於廈門後,輔臣蘇克薩哈與鄭芝龍有仇,向康熙倡議:“鄭成功可以用炮擊死我們的先皇,皇上難道就不能處死他的父親嗎?”康熙接納了他的意見,登位不久後,鄭芝龍就被處死。   官方傳說,明末清初,鄭成功據島抗清,順治皇帝御駕親征,分開廈門。鄭成功的步隊沿岸與清軍酣戰。就在這一次的酣戰中,順治皇帝被鄭成功炮轟而死。港中江魚因食皇帝肉而形變,成了無鰾江魚。如今這個掩蓋着濃郁神話色彩的傳說,在人們的口口相傳中已經變得模糊不清,順治皇帝真的死在廈門海戰當中了麼?

 

  筆者覺得,順治很有可以親征的。而且清兵統帥達素之死,也具備着頗多疑點。《延平王背叛實錄》中稱,順治被炮斃後,達素畏罪自殺。在昔人鑽研鄭成功的另一部告急史料——《海上見聞錄》中,也有類似的記載,十月清調達素回京問罪,達素在省吞金而死。假設這個記載失實,那麼究竟是什麼啓事,逼迫達素選擇了這條不歸路?   在記錄鄭成功奇蹟的《先王實錄》裏邊卻沒有這種說法。而且鄭成功本人在出兵光復臺灣曩昔的講話中,也只提到打敗達素隊伍,並沒有說打死了順治。   《延平王背叛實錄》帶給大家的依然是一片茫然和利誘。順治可否御駕親征來過廈門?又是不是真的死於鄭成功的炮轟?答案的迷失讓順治死於廈門的說法成爲一個無法解開的謎。

 

  究竟是什麼奪走了一代天子年輕的人命,大約永世無法得到確卻的答案。人們只能依靠着史料中的零星記載,只管即便去恢復那段歷史原有的面孔。從各種史料和跡象推斷,順治死於天花的可以性最大,但這依然不是址斧的定論。順治奧妙的淪亡大約就在紫禁城的靜默中永世被塵封了。可是,歷史正是因爲有了諸多難以猜測的謎題,纔會顯得如此耐人尋味。

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