新华逐日电讯7版报导，被称为“禹墟”的遗迹位于蚌埠市西郊涡淮交汇处涂山脚下的禹会村。外地传说以为，这里是“禹合诸侯于涂山，执财宝者万国”的发作地，对于大禹治水三过家门而不入，大禹授室“涂山氏女”并生子启等传说在外地传播。

　　如今，禹会村保存着一条路，叫走马岭，听说是大禹治水时到工地检查工程常常骑马走的路;路的止境有一个池子，称为饮马泉;曩昔另有一口井，传说是大禹抓住水怪大魔头时用作囚牢的。

　　治水过程当中，禹娶涂山氏之女为妻，成婚第三天即离家治水，管理好淮河后又去管理长江。动身时带走了涂山的一块石头，放在长江边上，将阿谁所在看成“涂山”，就取地名当涂。大禹治水13年，“三过家门而不入”。老婆生儿子启，抱子望夫，最初化成一块巨石，被称为“启母石”，如今仍耸峙山中。先人为了留念大禹治水乐成，兴修了大禹庙，束缚早期还存有大禹庙的遗址。

　　“事先，禹墟的面积很大，建在大土堆上。下面有两个大石碑，另有一些古刹的残留石墙。”74岁的村民陈育高说。但***时期，古刹被毁，成为废墟。

　　别的，禹墟左近的沟渠边已经有一块500多斤重的玄色石头，传说是龟岭圣母残骸所化，被大禹安排在此。68岁的陈桂修通知记者，他小时分听大人讲，石头十分奇异，植物身上有擦伤，便离开石头边磨擦，过了一下子伤口便会愈合;大旱时，一切沟塘干了，惟独这里的水还是满满的。

　　开掘与印证

　　开掘与印证

　　对于禹墟的传说在禹会村代代相传，但“传说”仅仅被看成“传说”。直到1981年，外地文物部分在这里发明了龙山期间的古文明遗迹，使禹墟的传说有了考古学的印证。

　　起首，禹墟遗迹期间与大禹所处的期间相反。据蚌埠市文明局副局长朱孟珍引见，禹会村遗迹的文明性子属于新石器期间龙山文明范围，距今有4000多年汗青。传说中的大禹恰好处于这临时期。