屈原不是書法家，卻養育了書法家。

網絡上，你會看到題爲“屈原書法”、“屈原書法圖片”、“屈原書法字體大全”、“屈原原創書法設計作品”的欄目，不知情的讀者觀之，還以爲屈原也有墨跡遺存。今人以詩人屈原的大名，大賺書法買賣的實惠，聰明有點兒過頭，而概念模糊得可以。書法家寫的字再好，字的內容不好也是白搭，於是書寫古典詩詞的精品就成爲一條捷徑，多少書家藉助前人的詩詞歌賦而留下傳世之作。

彭 俐

明 文徵明行草書《離騷》（局部）（圖4）

中國書法歷史上，書法家抄錄詩人的詩作而留下墨寶的事例不勝枚舉。而屈原的詩篇更是歷代書家手抄筆錄展示才藝的最佳選擇。元代趙孟頫留下書法真跡《屈原詩遠遊篇》；明代沈藻寫下《橘頌帖》。然而，還是三閭大夫的長篇抒情詩《離騷》最受書法家們的傾慕、追捧。唐代書法家歐陽詢、宋代米芾、元代吳睿、明代文徵明等，分別以楷書、行書、行草、小楷等形式恭敬抄錄，皆成書法名篇，以爲後人範式。可以想見，若無偉大的詩人屈原和他的千古絕唱，則書法家又何以寄託自己的情志，馳騁才華？！倘若2300年前，楚國的屈子大夫手中有一管紫毫、几案上有一方宣紙，可以盡情盡興地濡墨揮灑，那麼誰知道“中國書聖”這一名號到底是歸屬王逸少呢，還是歸屬屈大夫。

在中華文明的歷史上，詩人大多是天生的書法家，至少他們的不朽詩篇是天然的書法“模版”。假如一位書法家不會寫詩，那是非常令人遺憾的，在古代，尤其唐代以降是不可想像的；在今天，也是一種明顯的缺憾。漢語文學皇冠上的明珠、兼具音樂旋律之美和繪畫畫面之美的古典詩歌，是最適合用書法表現的美麗文本。詩人與書法家的心性一致，氣質相投，情感連通，思想共振，精神互補，意境交融，自古詩書一體，血脈基因無二。而數千年以來的詩人之中，首屈一指者，屈原也。

中國是詩歌的國度，屈原是中國的詩魂。

屈原（約公元前339—前278）生長在最適於詩人生長的南方，那裏的地理環境和氣候最適合鳳鳥翱翔，花朵芬芳，最適宜——“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；“制芰菏以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”。詩作《離騷》的情感異常雄肆、奔放、豪邁、激昂，同時又是那樣纏綿悱惻，悽楚哀傷，辭藻之華麗、音韻之鏗鏘，足以讓萬里山川愀然作色，百代蒼生戚然動容……其作品的氣度之從容、吐屬之優雅、性情之高貴、心地之美好，在萬千古典和現代詩文之中所僅見，堪稱千古絕唱、萬世奇珍。何況屈子以心血鑄辭，以性命抵詩，更是世所罕見，詩家獨步。難怪宋代大文豪蘇軾有言：“吾文終其身企慕而不及其萬一者，惟屈子一人耳”。——這就是歷代書法大家爭相筆錄《離騷》而不綴的深層原因。

在我們居住的這個地球上，看一個民族有沒有教養，就看其有沒有偉大詩人，這就是屈原和《離騷》的價值。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在屈原所代表的中國詩人的心靈天地中，有着人類視爲真理和信仰的光芒照耀，恆星一般璀璨、亮麗，穿越茫茫時空……

（原標題：人人抄《離騷》，幾人知屈原？）