九州禹迹

在第一部分中，我们提到过中国天文学上有“九州分野”的概念，九州已经成了中国领土的代言词。最早是帝喾高辛氏始建九州，舜帝时增至十二州，大禹治水以后仍确定为九州（兖冀青徐杨荆豫梁雍），并铸九鼎，以永定九州。

大禹,姓姒，名文命，受舜禅，建都阳城（今河南省登丰县），以金德王。大禹疏河治水，铸九鼎、分九州，制贡法，立学校。禹王是中国历史上“相揖逊”禅让制度的最后一位受益人，禹以后将天下传给儿子启，开始了“家天下”的历史。但是客观地说，这并不是禹的错，当时实在是除了禹的儿子启，再也找不到更合适的接班人，而且启是大家推举的，不是禹自己决定的。史书上记载，与大禹一起治水的皋陶之子伯益功勋卓著，理应是禹的继承人，但禹死后人们爱屋及乌，拥戴了禹的儿子启继承了王位。这样，夏朝就成了中国历史上第一个世袭王朝，开了“家天下”的先河。

大禹

夏朝曾十次迁移国都，在今河南、山西、安徽等地都有夏朝故都的遗址。《史记》记载，大禹在巡视江南的时候，死于浙江绍兴的会稽山。临终时的遗嘱是“衣裘三领，桐棺三寸，坟高三尺，勿伤田亩”，享年一百岁。后人为了纪念他，在会稽山下选择了一块吉地修建了大禹陵。

禹是一位很好的君主，孔子在《论语·泰伯篇》中说：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣”！孔子说：“我实在挑不出禹的缺点和过失。他自奉甚俭，恭敬鬼神；自己破衣烂衫却将国家制度制订的美伦美奂”。大禹婚后第四天就治理洪水去了，一走就是十三年，曾多次路过家门而不入。特别是有一次刚好禹的儿子出生，禹硬是听着儿子的哭声不进家门，而且“一馈十起身，慰劳人间事，出外见罪人，下车而问泣”。

禹在位二十七年，治水累得腿胫上的汗毛都磨没了，而且胼手胝足，还得了风湿病，弯腰驼背地根本迈不开步子走路。后世的书呆子有专门学走“禹步”的，他们不知道只有得了风湿才能走好“禹步”。所以孔子才反复说“禹，吾无闲然矣”。

“九州禹迹”的第一层意思是说，中国九州之内都留下了大禹治水的足迹；第二层意义是，大禹治平水患之后，第一次开始丈量中国土地。他曾派使臣大章从中国的极东（辽东）至极西（沙漠）进行实际测量，得到的结果是中国国土面积东西共计2亿33500里零75步。又派使臣竖亥自极北（沙漠）至极南（南海）测量，中国南北共计2亿30500里零71步。

上古时代，十进制的数字概念与今天不完全相同。上古是十十为百，十百为千，十千为万，十万为亿，十亿为兆，兆就是十进制最大的数。今天是以万万为亿，古今数字概念不同，这是需要注意的。“步”是古代的计量单位，先秦时期的一步为六尺，一尺合今天的二十三厘米。

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百郡秦并

秦始皇统一中国以后，废除了封建制，改为郡县制，将天下分为三十六郡。刘邦建立汉朝以后又将行政区域重新划分为一百零三郡，取个整数就称为“百郡”。汉朝的百郡是在秦灭六国、并土地的基础上而来的，所以叫做“百郡秦并”。前面“户封八县”中曾提到“县”，这里又提到“郡”。郡县是古代两级行政区域“郡县制”的管理单位，大体上相当于现代“省县制”的概念。

始皇帝塑像

秦以前郡小县大，周时天下分为百县，一县下辖四郡，所以《春秋》各传上都说：“上大夫受县，下大夫受郡”。秦以后郡大县小。县者悬也，或悬在郡的上面，或悬在郡的下面，是一级行政管理单位。秦汉以后万户县的长官为县令，不足万户的称县长，明清时则通为七品官。

唐朝以郡为第一级行政单位，下设有州、道、县，宋时加入府一级，明清时期设有府、道、州、县，行政区域的划分又不一样了。

岳宗泰岱，禅主云亭。

“岳”指五岳，“宗”指宗主，五岳的宗主是泰岱。“岱”是泰山的名字，叫岱山，因为位于山东泰安州，所以这里称为“泰岱”，简称泰山。五岳以泰山为尊，《诗经》里就有很多歌颂泰山的诗句。孔子曾说过“登泰山而小天下”的名言，他在逝世前低声吟道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！

历代的帝王在政权更替、新君登基的时候，都首先要来泰山举行祭拜天地的封禅大典，举行封禅大典的地方就在泰山、云山和亭山。祭天的仪式叫做“封”，封都在泰山举行；祭地的仪式叫做“禅”，禅在泰山脚下的云山和亭山举行。由于历朝的规矩不同，禅祭的地点也就各有所异，例如三皇时期的封禅，羲农封在泰山，禅在云山；黄帝封在泰山，禅在亭山；尧舜都是封泰山，禅云山。云山在泰山的东南，亭山在泰山的正南，都离泰山很近，山很小。

“封”是祭天，要在泰山顶上搭起很高的土台子，烧起火来，对天(实际上是天下)表明自己的心迹，请天来见证并佑护，等于现代新任领袖上台的就职演说一样。“天”又是谁呢？众人为天，这番话是讲给天下人听的。封和禅一般都是同时举行，但是封重于禅。南宋以后，长江以北被金人占据，封禅大典就无法在泰山举行了，于是改为封禅与郊祀合一。明成祖永乐帝时，在北京南郊建“天地坛”，合祭天地；嘉靖帝时在北郊建“地坛”祭地，南郊的“天地坛”改称“天坛”，专门祭天。

唐玄宗封禅泰山的时候，宰相张说任“封禅使”，负责封禅大典的准备和仪式。张说大权在手，就乘机将女婿郑镒的官位从九品一下子升到了五品。玄宗很奇怪，就问郑镒是怎么回事。郑镒支支吾吾，讲不出口，站在一旁的黄幡卓就为他打圆场说：“此泰山之力也”。玄宗一下子没有听懂，从人就指了指张说。玄宗这才明白，说：“原来是岳父泰山的功劳啊”！此后，老丈人就称为“岳父”，也就是“老泰山”了。

以上四句话联起来的意思，就是：

九州之内都留下了大禹治水的足迹，

天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。

泰山是五岳之首，

古代帝王在泰山祭天，在云山、亭山祭地。

雁门紫塞

以下几句了描绘了祖国山河的壮丽，风景之秀美，是其它任何国家和地方都比不了的。以前我们是身在其中不知福，全世界转了一圈再回过头来，确实体会到古人说的没错，风景最好的旅游胜地还是在中国，令人百看不厌。

如果要看雄伟的关隘，首屈一指的是北疆的雁门关，因为《吕氏春秋》上说：“天下九塞，雁门为首”。雁门山位于山西代县北境，属北岳恒山山脉，雁门关得名于《山海经》上“雁门，飞雁出于其门”一句话。为什么大雁要从关门飞过呢？原来雁门山群峰海拔一千九百五十米以上，周围群山峻岭环抱，只有过雁峰两旁有两道比较低矮的山口。大雁不能从其它处飞过，只能从这里经过，雁门关就正好坐落在这个山口之上。相传每年春天，南雁口衔芦叶北飞，在雁门关前吐叶盘旋，直到叶落方才过关，故有“雁阵过关”的奇景。

雁门关

秦始皇统一六国以后，曾派遣大将蒙恬率兵三十万从雁门出塞，“北击胡虏，悉收河南之地”(即河套地区)，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。此后历代名将如卫青、霍去病、李广，薛仁贵、杨家将等，都曾驰骋在雁门关内外，保家卫国。自春秋以来直二十世纪，发生在雁门关前的战事，有记载的就有一千余次，可见此关确实是兵家必争之地。北宋的徽钦二帝是从这里被押走的，昭君出塞也是从这里离开的，慈禧被洋人追赶逃至此地，古今多少故事都发生在雁门关。

如果要观赏长城，就要看在西北的“紫塞”。长城西起嘉峪关，东至渤海，全长一万二千华里。在西北一段的长城尤为壮观，因西北植被少、地域辽阔，一望无际。其地表又多红土，车马过后腾起的烟尘，在阳光的照耀下红尘滚滚。尘埃中若隐若现的关塞真像在梦幻中一般，故称为“紫塞”。

好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！

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