“五福六極”是養生目標

"五福"是中國人幾千年來的傳統觀念，在《尚書·洪範》中，周武王代替殷商後，想把國家治理好，就問叔叔箕子:"怎樣使天下人安定呢?"箕子說:"向用五福，威用六極。"

五福:

一曰壽(百姓健康長壽)，二曰富(百姓富起來)，三曰康寧(健康安寧)，四曰行好德(道德)，五曰考終命終(自然老死)。其中有三樣涉及健康。

六極:

一曰夭短折("夭"就是夭折，"短"是短命，"折"是意外死亡)，二曰疾(疾病)，三曰憂(憂慮)，四曰貧(貧窮)，五曰惡(惡事)，六曰弱(弱小)。這六樣也和生命健康有關。

可以說我們國家自古以來就提倡健康是人幸福重要的指標之一，養生也要針對這些指標。

想長壽，生活習慣最重要

《黃帝內經》把養生放在最重要的篇幅，衡量養生效果，首先要看壽命。

七十古來稀，而古代要求更高。《黃帝內經》說的"活百歲"是120歲，按照《左傳》來說，上壽是120歲，中壽是100歲，下壽是80歲，人們長壽的最低標準是80歲。按照五運六氣的理論，人應該活120歲。

在壽命長短的決定性因素中，生命遺傳佔15%;氣候因素佔7%;醫療條件好壞決定了8%;經濟條件佔10%;另外60%取決於生活習慣。

所以說，想長壽，最好、最聰明的辦法就是抓好這60%。所以，各國的養生家也都研究怎樣管理好這60%，中醫養生基本上也是着手這60%。例如抽菸、喝酒都是傷害健康的，過飽、過飢也不好，應該保證白天晚上睡眠有規律，心態好等等。

儒家養生講究慈、節、和、順、合

中國有很多養生學派，儒家、道家、佛家，這三大派各有各的養生理論，也有很多共性。儒家講究五個字:慈、節、和、順、合。

慈:

指多做善事，心態平衡。

節:

指生活要有規律。不能白天干晚上的事兒，晚上乾白天的事兒。另外，還有節慾的意思，指性生活要有節制。

和:

指要合羣，要和大衆一致起來，要平和。

順:

指要順應自然的規律。現代人夏天熱到北方去避暑、冬天冷去海南溫暖，這種生活方式是中醫不主張的。中醫認爲，接受本地的氣候，有益身體的適應力。

合:

指天人合一。人要與天的節奏一樣，甚至喫的東西也要和天地間的物產一樣。儘量少喫反季節蔬果。因爲反季節蔬果從某種意義上說，有點顛倒陰陽，比如冬天喫西瓜，會對陽氣有損傷。

而道家主張"以自然之道養自然之生"，強調無爲，更強調靜，靜和動是相對的，它不提倡過強的運動和經常性的強化運動。佛家講究坐禪，講究出世，出世也是爲了靜，坐禪也是靜。另外，它強調修，即修養、修煉。中國的養生三大派都是爲了增強人的體能，不傷害人，在這方面是一致的。

最經典的中醫養生主張

以《黃帝內經》爲代表的中醫學的養生主張認爲，要保命全形、天人合一，固護正氣、強筋健骨，防治一體、修身養性，寓養於樂、與傳統文化相通。

1.保命全形，天人合一。"保命全形論"意思是人來到世上很不簡單，應該臨死前一點傷疤都沒有，整個形體都是完整的，有一點疤痕都不好。人的最高目標就是保命全形。

另外還要求天人合一，人的生命、生活節奏和天地之間的節奏是一樣的，從這一點來說，夜班就很損傷身體，長期上夜班應該適當調整。

2.固護正氣，強筋健骨。強調增強正氣，也就是免疫力、適應能力、體力。這纔是養生最關鍵的地方。

中國人講究練筋骨，中醫理論肝主筋骨，肝主生機，生命是由肝決定的，所以說抻筋能增強身體機能。

3.防治一體，修身養性。防和治是一體的。養生不光是練身體，還得講究道德，和養性配合在一起，不能性格粗暴。

4.寓養於樂，與傳統文化相通。把養生作爲一種樂趣，而不是當成一件苦差事，平常就要養成好習慣。

作爲一種生活習慣，要把養生完全融入到生活和文化中，比如喫飯要有講究，不喫過鹽、過刺激的東西;比如把書法、畫畫、唱歌當成養生，閒適，心情愉快。另外，散步也是一種養生手段。