紅山文化發源於東北西部，起始於五、六千年前的農業文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分佈在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大淩河上游。 紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對赤峯東郊紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達盟(今赤峯市)及朝陽地區展開了大規模的考古調查，發現了近千處遺址，並對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址羣開展了大規模的發掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。

上世紀80年代，遼寧牛河梁一帶發現了大規模的祭壇、女神廟和積石冢羣，出土了大批玉器、雕塑。牛河梁遺址規模宏大，文物組合齊全，表明紅山文化已是複雜社會，進入了“古國”時代。此後，遼河流域又經歷方國時代，最終匯入統一多民族的秦漢帝國。遼河流域文明起源與發展歷程，是中華文明起源多源性的生動體現。以遼寧大淩河與西遼河上游流域活動的部落創造的紅山文化，是距今五、六千年間農業文化的典範之一，因其最早發現於現內蒙古自治區赤峯市郊的紅山後遺址而得名。

鑑別要點:

1、一定給你一種古拙的美感，很神祕，朦朧的，抽象的，因爲人們把它當做與天溝通的神物，及其的崇拜。

2、給人一種圓潤的感覺，即便是陽線，凸起的弦紋是一種寬淺的直線紋或帶狀紋，粗而淺的陰刻網狀紋（網格較大，呈平行四邊型）。

3、、獸的眼部形狀有圓環型、水滴型等多種，有的用陰線深刻，有的用極淺的凹線隱約刻出。線寬而淺，兩側似有坡

4、圖紋線條均用單條陰線和粗細不等的較粗的凹槽表現，與其他時期有別。若用放大鏡看，其中較粗的凹槽製作是先用大小不等的寬邊陀具沿陰線的凹槽的橫向琢磨後，再用粗細不等的條棒帶動解玉砂順着陰線凹槽方向來拉動摩擦。因此其上的陰線凹槽仍能看到先後兩種方法加工留下的痕跡。

5、打孔；紅山玉器都有孔，一個或數個不等，有一部分是兩面斜穿相通，有些是兩面對面相通。孔內多留有來福線的穿孔痕，且打孔時對接不正，呈喇叭型或馬蹄形。

6、玉器的邊緣，由於製作的最後一道工序是用動物皮摩擦拋光，至今5-6千年之久，其表面仍光澤瑩潤和呈鈍刃感（邊緣不僅薄還有刃），用棉布一擦，包漿立現，包漿油潤肥厚。

7、皮色；在紅山文化做玉者眼中，原玉料的皮色是一種毛病，瑕疵在制玉前，把它幾乎全部去掉。原有的玉料的皮色與入土受沁的沁色一定要區別開來，兩者識別的根本之處是其上的包漿或熟舊感的有無。凡留有於玉料的原皮色者幾乎可以斷定爲僞品。

8、鑑別中如能注意紋圖底部及切口處與表面的新舊包漿情況的變化及其形體神韻和工藝細微處是否有紅山文化的玉器特點。往往會得出正確結論。

9、拋光，手工獸皮拋光力度小，表面有短小的弧線劃痕。長而直的拋光痕跡有可能就是機械痕跡。

10、通透的紅沁是長期侵蝕的結果，作假是無法達到的。

11、一般都是埋葬在1.5米的深度，北方的凍土，大多沁色較輕，也有沁成雞骨白，但沁上有明顯的玻璃光。

材料,鑑定紅山玉石的第一步就是看它的材料。紅山玉器一種是用老岫巖玉,主要產自遼寧省一帶。老岫巖玉的硬度較低,有5到6度。再一種就是新的岫巖玉,還有一些是雜玉、瑪瑙和水晶。周南泉認爲,如果材料不對,再好的做工和玉料也不可信。例如,冒出像和田玉的製品,即使材料再貴重,也不是紅山文化玉器。

工藝,在紅山文化時期,穿孔工藝是用棍子帶動解玉砂磨製出來,據現有資料的考證,紅山文化時期尚未使用金屬工具,製作時是不可能使用金屬工具直接或間接去完成的。紅山文化玉器打磨,主要使用的物質是皮革,不是通常那樣用它們包在輪子上,用器具帶動輪子轉動,直接在玉器表面摩擦,而是用手拉動皮革兩端壓住砂漿在玉器表面來回拉動琢磨。因此,紅山文化玉器邊緣較薄,多有刃狀感。另外,紅山文化玉器的陰線刻紋,主要是用動物骨或棍條拉動解玉砂完成,所以線條較粗放。紅山古玉真品的凹槽處沒有砂輪磨痕,而贗品的凹槽處有明顯直接用輪子磨出的痕跡。

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