四戒之一

從前論舊詩的人，往往有所謂忌，如忌什麼，忌什麼。現在談新詩的人，也往往提出戒約，如戒什麼，戒什麼。大概談舊詩所忌的，正和談新詩所戒的相反。譬如舊詩忌“俗”，新詩卻要戒“雅”，就是一個例。我在這裏也提出四條戒約，這四條戒約，是不管作新詩作舊詩都要守的。

第一，就是戒作“詩賊”。所謂“詩賊”，就是偷竊他人的詩，算是自己的詩。偷又有明偷暗偷的分別。明偷就是抄襲，不必再加說明。暗偷就是取他人的大意，改頭換面，稱爲自己的作品。例如元人所作《江州庾樓》詩，多少就有一點偷竊的嫌疑。那首詩云：

宿鳥歸飛盡，浮雲薄暮開。

淮山青數點，不肯過江來。

我們再看一看李白的《獨坐敬亭山》詩是怎樣：

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

大約作《江州庾樓》詩的人，先讀了李白的《獨坐敬亭山》詩，愛了他的格調，有心要偷竊的，所以前兩句可以說完全是抄襲來的，全詩的格調也有幾分像李白。初讀一遍，覺得很好，但是仔細一看，就看出毛病來。爲什麼呢？我們先把李白的詩翻出現代語來看：

許多的鳥子都飛完了，

一片雲也慢慢地走過去了。

這裏只剩着我和敬亭山，

彼此相對着不覺得可厭。

前面的“都飛完了”“走過去了”，和下面的“只有”二字是連貫的。我們再看《江州庾樓》詩：“鳥子飛完了”，“雲開了”和“淮山不肯過江”不貫通。這樣看來，改頭換面的破綻就露出來了。我們從這種地方去看，凡是偷來的詩，很容易被我們看出來的。

現在我要鄭重地聲明：我不是向元人追出賊贓，歸還李白，我只不過舉此爲例，警戒後人罷了。

四戒之二

第二，是戒作“詩奴”。所謂“詩奴”，是自己不能創造，只知摹仿他人。人家笑，他也笑；人家哭，他也哭以至於一舉一動，都照着人家的樣，卻不知“東施效顰”，徒然成了笑話。

這一類的作品在舊詩裏是極多，例如《將進酒》《行路難》《長歌行》《自君之出矣》《採蓮曲》那些古代的樂府，被後人摹仿濫了。自從劉禹錫作《竹枝詞》之後，不知有多少《竹枝詞》；自從王建作《宮詞》之後，不知有多少《宮詞》；自從招子庸作《粵謳》之後，不知有多少《粵謳》。還有許多“擬陶”“擬杜”“擬唐”“擬宋”“擬某某”“擬某某”，作者不以爲非，反以爲是。這是舊詩作者的一個缺點，而曾受新詩作者的痛罵的。但是新詩作者往往於無形中還是患了這個毛病。所以這一點非痛改不可。

四戒之三

第三，是戒作“詩匠”。所謂“詩匠”，是鉤心鬥角，造出巧妙的句子來，想出巧妙的意思來，畢竟不能算是文學作品。這一類的作品在舊詩中是極多的，例如詠蝶限用“船”字韻雲：

便隨賣花人上船。

又如詠白雞冠花雲：

只爲五更貪報曉，至今猶帶滿頭霜。

又如詠橘燈雲：

映雪囊螢未足奇，請看朱橘代青藜。

我來不敢高聲讀，恐有仙人夜賭棋。

又有一個故事，說是有一富人，似通非通，卻喜歡作詩，一天在席上，作詩一句雲：“柳絮飛來片片紅。”當時四座大笑，問柳絮爲什麼有紅的？那時富人無話可答。幸虧他的一個門客，有小聰明，立刻代他答道：“諸君且慢笑，還有上句哩！”於是便讀上句雲：“夕陽返照桃花路。”衆人聞言，纔不敢說什麼。

像這樣的作詩，全是弄一點小聰明。說它容易，卻也不容易；說它是好詩，實在不能說。這樣的作詩，只好算他是“詩匠”。“詩匠”在新詩界裏幸喜還沒有，但也不可不視爲戒約之一。

四戒之四

第四，是戒爲“詩優”。所謂“詩優”，就是指那些專作應酬詩的人而言。這一類的作者好像是軍樂隊，無論婚喪各事，都用得着，他們所吹的，無非是幾個老調，作應酬詩的也是如此。這在舊詩裏是很多的，而在新詩裏也不能全免。我們當視爲戒約，不可輕作。

再有專爲着供給人家娛樂而作的，雖然脫去老調，花樣翻新，然也不可作，也是所謂“詩優”。

其實，上面的四條戒約，也可併成一條，就是：

不要有意作詩，因爲詩是真情的流露，須有所感觸，真情不得不流露而後作。倘然無所感觸，就可以不作。

能守這一條戒約，以前四條就不守而自守了。不過這話好像是籠統一點，所以我還是先把那四條說一說，然後再說這一條，比較得更明白些。

好了，所謂詩的作法已經完了，後面再附一箇舊的詩話的目錄，或者可以供給讀者一點參考罷。

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民國詩學大家胡懷琛先生寫給一般讀者的詩歌普及讀物，因其通俗易懂，簡明扼要，觀點鮮明有趣而深受詩歌愛好者推崇，自出版以來，再版數次，是詩歌愛好者的必讀之書。

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