公元前222年，秦始皇發動了針對燕趙的二場滅國之戰，最終把這兩個北方國家都給滅亡了。《史記·秦始皇本紀》上只留下這麼一段記載，“二十五年（公元前222年），大興兵，使王賁將，攻燕遼東，得燕王喜。還攻代，虜代王嘉”。（所謂代王嘉，就是邯鄲被破之後，趙嘉逃到代城稱代王）

但奇怪的是，燕趙兩個國家，一直到滅亡，爲何都沒有向草原遊牧民族賣國求援，或借兵抵抗秦軍入侵？

首先看一下地圖，在戰國七雄中，唯有秦國、趙國、燕國靠近草原。顯然，這兩個國家向草原遊牧民族求援，以及獲得兵力援助，都可以說非常便利。

而且，按照常理來看，國家都快要滅亡了，自然要抓住一切能救命的稻草，哪怕是曾經的敵人。在中國古代歷史上，類似的事情數不勝數，唐朝向突厥、回鶻、吐蕃等都借過兵，石敬瑭出賣幽雲十六州給遼國，吳三桂向女真的借兵平賊（史可法也提過這一思想）等。所以，燕趙兩國在滅亡之時，如果向遊民民族割地賣國，換取援兵抗衡秦軍，也可以理解。

另外，當時大草原上，遊牧民族衆多，主要勢力有林胡、東胡、匈奴等。雖然趙武靈王、李牧、蒙恬等名將屢敗遊牧民族，但在多數時間內，這些遊牧民族還是給燕趙帶來巨大麻煩，他們戰鬥力還是很強的。因此，燕趙若成功借兵，不談徹底擊敗秦軍，但很可能保住國家。

然而燕趙這兩個國家，卻沒有賣國求援，這又是什麼原因呢？筆者看來，主要有四個原因，第四個最關鍵！

第一，燕趙和匈奴、東胡、林胡等有血海深仇，這兩國經常遭遇遊牧民族的入侵，而他們也經常反擊。尤其是趙國的李牧，在趙國滅亡之前，還曾一戰殲滅10萬匈奴；趙武靈王時，曾大敗林胡、樓煩，其中趙武靈王還吸納了部分樓煩騎兵。血海深仇，難以化解。

第二，北方遊牧民族自顧不暇，當時草原上有很多勢力，比如匈奴、東胡、林胡、大月氏等，互相鬥爭的非常激烈，沒有太多的兵力可以幫助燕趙兩國。一旦兵力遭到重大損失，可能一個部落就此沉淪。（秦末內戰時，匈奴趁機一統草原，後纔有漢初被匈奴壓制）

第三，大秦帝國的強大，讓遊牧民族心有餘悸。周朝封秦國先祖只有方圓50裏地，但經過秦國曆代君王的努力，秦國越來越大，背後則是不斷打敗外族。而且，商鞅變法之後，秦國日趨強大，到秦始皇時期，已經不可一世，遊牧民族也不敢觸碰秦軍。

第四，中原的尊王攘夷思想！

公元前663年，山戎攻打燕國；公元前661年，山戎攻打刑國......春秋時期，不斷有外族入侵中原，讓中原諸侯苦不堪言，之前周幽王就是被申侯聯合犬戎殺死，由此開啓春秋時代。正因如此，管仲對齊桓公說，“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也”，於是救援被外族入侵的中原諸侯國，這就是“攘夷”。

公元前655，由於楚國不守規矩，甚至都不再進貢周天子，所以齊國召集諸侯征討楚國，另一方面也是阻止楚國向北入侵中原。最終楚國屈服，這就是“尊王”。

當然，管仲向齊桓公提出的“尊王攘夷”，雖然讓齊桓公的霸業更加合法合理，但卻保護了華夏文明，以至於這一思想後來深入人心。此後，幾乎沒有諸侯王敢聯合蠻夷進攻中原，原因很簡單，這樣做會遭到羣起而攻之，王室也會遭到整個中原文明的鄙棄。

而且，後世人很難想象，在春秋戰國時代，中原自詡文明，對蠻夷非常鄙視，甚至連秦國都被稱之爲蠻夷，可見北方遊牧民族的形象了。當時，連孔子都有“華夷之辨”思想。只是，後來經過許衡等思想家的篡改和閹割，以至於何謂華夷都變得模糊了。

在這一政治文化環境影響之下，燕趙即便到了亡國之際，也沒有向東胡、匈奴等求救。毫無疑問，這一行爲讓後世無數政權汗顏。

春秋戰國時期，雖然戰爭頻繁，常有滅國之禍，但中原諸侯還是堅守了一些底線，比如“攘夷”思想，讓人讀之不能不佩服。

可惜的是，後人卻把春秋戰國這一傳統給拋棄了，面對遊牧民族時，變得越來越沒有底線，甚至如張弘範、范文程、洪承疇、吳三桂等直接出賣國家民族，卻被贊爲“良禽擇木而棲”的大智慧。其實，如果中原文明一直堅持“攘夷”思想，又豈有歷史上的一幕幕悲劇！