永明①、石屋②、中峯③諸大老，皆有山居詩，發明自性，響振千古。而兼之乎氣格雄渾，句字精工，則栯堂④四十詠尤爲諸家絕唱。所以然者，以其皆自真參實悟，溢於中而揚於外。如微風過極樂之寶樹，帝心感乾闥⑤之瑤琴，不搏而聲，不撫而鳴。是詩之極妙，而又不可以詩論也。不攻其本而擬其末，終世推敲，則何益矣！願居山者學古人之道，毋學古人之詩。

【註釋】

①永明：北宋永明延壽智覺禪師。俗姓王，字仲玄，號抱一子。少爲華亭鎮將，三十歲依龍冊寺翠巖令參禪師出家。後往天台山參謁德韶國師，得悟玄旨。建隆二年（961）應吳越王錢俶之請，住持杭州慧日山永明寺大道場，接化大衆，世稱永明大師。著有《宗鏡錄》、《萬善同歸集》、《神棲安養賦》、《唯心訣》等六十餘部。諡號“智覺禪師”。

②石屋：元朝清珙禪師。俗姓溫，字石屋。蘇州常熟人。在興教崇福寺永惟禪師座下出家。後參天目山高峯原妙禪師。曾在霞霧山天湖庵山居長達四十餘年，是一位清苦嚴厲的古禪僧，從其山居詩中尤可見其風範。諡號“佛慈慧照禪師”。

③中峯：元朝天目山明本禪師。

④栯堂：元朝嶽林栯堂益禪師。浙江溫州人。嗣法淨慈仲穎禪師。開法婺之天寧寺，繼遷饒之薦福寺。後主明州太平彰聖寺。晚年住奉化嶽林寺。著有《山居詩》一卷。見《續傳燈錄》卷三十六。

⑤乾闥：即“乾闥婆”的簡稱。與緊那羅同爲奉侍帝釋天而司奏雅樂之神。印度古神話謂吠陀時代的乾闥婆奉侍帝釋天之宴席，專事歌唱奏樂。又《大智度論》卷十載，犍闥婆王至佛所彈琴贊佛，三千世界皆爲震動。

【譯文】

永明、石屋、中峯等諸大德長老，都曾寫過山居詩以發明自性，其聲名皆遠揚千古。而兼有氣格雄渾，字句精工，則當推栯堂四十詠，堪稱爲各家中的絕唱。之所以如此受推崇，是因爲他的詩都是發自真參實悟，溢於中而揚於外，如微風拂過極樂世界的寶樹，似帝心感動於乾闥所彈奏的瑤琴，不用拍擊而有聲，不由撫弄而自鳴。這正是詩中的極妙上品，卻又不可以將它們當作詩來鑑賞。現今的人學寫詩，不在根本上着力，只模仿其枝末，終世推敲，又有什麼用呢？願居山修行的人努力學習古人的道，不要埋頭只學古人的詩。