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被尊爲“清初第一寫家”的傅山，人稱“傅青主”，是明清之際傑出的道家思想傳承者、書法家、醫學家，古代文化史上罕見的全才。他書出顏真卿，提出了著名的“四寧四毋”藝術主張，這是他的書法風格追求，也是他的人格寫照，更對後世書畫藝術產生了深遠影響。

傅山畫像

何謂“四寧四毋”？傅山在書論中說：“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排”。即追求古拙而不華麗，大巧若拙、含而不露；寧願支離破碎也不油滑；寧醜也不奴顏婢膝、取悅於人；尋求一種內在的純粹之美；忌諱輕佻浮滑的輕浮之相。正是這樣一種當時獨特的風格趨向，使得他的書法獨闢蹊徑，名滿天下。後世書法愛好者來學，非常具有指導價值。

傅山書法

傅山這種書法風格追求，是對書法時弊的抨擊，也是他豪邁不羈的人格寫照，有他形成的根源與必然性。他身處明末清初，懷抱忠君愛國、抗清復明的思想，始終保持民族氣節，決不向清朝屈服。他與正統時刻保持一種距離，一生特立獨行， 對於經典、名士、權貴時有貶損、諷刺之語，他的思想帶有強烈的進步傾向，不重視當時學者重理學的傾向。因而面對當時書法領域“輕佻浮滑、奴顏婢膝、取悅於人”的時弊，進行了有力抨擊。

傅山書法

然而，傅山基於他自己的人生經歷、人格精神，提出的藝術主張，現在卻被一些別有用心的“醜書”作者肆意曲解，歪曲事實，用來作爲“反書法傳統，反師承淵源，特立獨行、創新惡搞”的理論依據。麓風軒看到不少“醜書家”大言不慚，自認爲踐行了“清代第一寫家”的藝術主張，鼓吹正在推動一場世紀性的書法變革，怪哉！

傅山書法

其實傅山本人就是深入紮根傳統的典範，是中國古代文化史上罕見的全才。他學無所不通，經史之外，兼通先秦諸子，又長於書畫醫學，非常重視人文學養，歷來有“學海”的稱譽。他在詩、文、書、畫諸方面，其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。其行草書注重傳統，師承顏真卿，尊爲“清初第一”。他能提出的“四寧四毋”主張，正是捍衛書法傳統，反對書法流弊的具體表現。

傅山書法

因此，對於傅山的藝術主張不能過於絕對化去解讀，更不能食古不化，任意曲解，任何藝術觀點、審美取向都有一個度，過猶不及。“醜書家”把傅山的理論搬出來，無非是想爲自己找一塊擋箭牌。不過這隻能欺騙無知的羣衆，對於明白人來說，徒增笑料耳！

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