托爾斯泰：我所知道的一切，皆因愛而起

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本期薦讀：列夫·托爾斯泰

《彼此相愛吧》 | 第 38 期

如果世人明白每人各有自己的生活，

他們的生活就不會不幸福。

Claude Monet [法]

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰

Лев Николаевич Толстой

1828年9月9日－1910年11月20日

誕辰190週年

▎編輯手記

托爾斯泰被公認爲西方文學史上四大作家之一，其鉅著《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復活》爲人們所熟知，從這三部聞名於世的小說中，我們便能感受到敘事文學大師的魅力。若瞭解他的生平，甚至能在其作品中窺探到，作爲思想家的托爾斯泰，在不同人生階段關於生存的思考。

魯迅曾評價托爾斯泰是“十九世紀俄國的巨人”。當歷史已跨入二十一世紀的今天，我們何以還要閱讀他？也許正是“因爲他思考的問題仍然存在，他追求的答案似乎仍然沒有標準答案，而他由語言的火炬所點燃的真理之光還在閃爍。”今天是作家托爾斯泰誕辰190週年，與你共讀託翁的散文《彼此相愛吧——致一羣青年的信》。我們厭倦被規勸，卻聽不夠“愛”的箴言。

彼此相愛吧——致一羣青年的信（節選）

作者：列夫·托爾斯泰 [俄]

爲你朗讀：範明 | 演員

我很想在訣別的時刻（以我這樣的年紀，每一次與人們相見無異於訣別），簡短地同你們說一說，按照我的理解，人們應當如何生活，才能使得我們的生活不像現在大多數人所感到的那樣是不幸和痛苦，而是如同我們所企求的那樣是幸福和歡樂。它本來就應當是這樣的。

生活之所以會變得不幸而可惡，原因在於一個人想要爲自己撈到的好處，正是所有人都孜孜以求的。每個人都想盡量多撈點兒好處，大家都去撈同樣的東西，結果誰也撈不到。因此，人活在世上，每人都只爲自己着想，就必不可免地要互相搶掠爭奪，鉤心鬥角，勢不兩立，他們的生活便不可能幸福。即使有時候如願以償，弄到了想要弄到的東西，可是總不知足，極力想去多弄一點兒，多多益善。同時又害怕到手的東西被別人搶去；而眼看別人弄到了他沒有的東西，心裏又十分妒忌。

因此，如果世人明白每人各有自己的生活，他們的生活就不會不幸福。凡是這樣理解生活的人，他們現在過的就是這樣的生活。他們的生活不應當不幸福。我們之被賦予生命是爲了活得幸福，大家也都是這樣理解的。爲了過幸福的生活，世人應當明白，我們真正的生活絕對不是軀體的生活，而是存在於我們軀體中的精神的生活。我們的幸福也絕對不是滿足軀體上的需要，爲這方面的需要去奔忙，而是爲滿足同樣存在於我們軀體中的精神上的需要而操勞，這在任何人都是一樣的。精神要求有精神上的幸福。由於人的精神都是一樣的東西，所以它要求所有人都得到幸福。要求所有人都得到幸福，也就是說要以愛心待人。以愛心待人是任何人和任何事物都不能夠阻止的，因爲一個人的愛人之心越強烈，他的生活就越會感到自由和快樂。

結果便是一個人想滿足物質生活的需要，無論他做出多麼大的努力，總無法遂願，因爲物質上所需要的東西並非時刻可以弄到的，如果要去弄這些東西，必定會同別人搶奪；而滿足精神上的需要，那是隨時可以辦到的。因爲精神上所需要的只是愛心，爲了以愛心待人，大可不必去同別人搶奪；不但不必去搶奪，而且相反，你越去愛他人，同他人的距離也就拉得越近。因此沒有任何力量能夠阻止這種愛心。任何人，他的愛心越強烈，不但他本人越加幸福和快樂，也會帶動別人變得幸福和快樂。

親愛的朋友們，以上就是我給你們的臨別贈言。我說的這些道理是世上所有的聖賢之士和智者都會教導你們的。

季星譯

選自《托爾斯泰散文選》，百花文藝出版社，原文有刪節

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世界上只有一種幸福，我們所需要的也只是這種幸福。這種幸福是什麼呢？就是愛的生活。

——托爾斯泰

托爾斯泰是一個從來不曾對自己滿意的人，他永遠想變得更好。因而他的一生都在思索、探尋，人生要向何處？幸福又在何處？他在作品裏追問，在生活上做出改變，經歷過許多矛盾而痛苦的時期後，“愛”迎接了他的迴歸。因而晚年時的他，“很想在訣別的時刻”，贈言青年們“彼此相愛”。

我們熟知托爾斯泰的一句話：“所有幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。在他的一生中，和索菲亞的結合，使他擁有很長一段和睦幸福的家庭生活：索菲亞不僅幫助他處理家庭與社交的瑣事，還作爲他的抄寫員和非正式編輯，謄抄連他自己有時也無法辨認的潦草手稿。在愛情的呵護中，托爾斯泰得以安居莊園，六年時間便完成鉅著《戰爭與和平》，在這本人人傳誦的書裏，他告訴世人“我所知道的一切，皆因愛而起”。

後來，由於他思想的變動，使得美滿的家庭生活破碎。但這段被愛圍裹的生活經驗，仍然影響了他的一生，他的作品裏有深沉，有痛苦，有警醒，但最重要的是，“他教會俄羅斯人什麼是愛。”

青年人總是厭倦規勸，對所有出自他人之口的人生道理不屑一顧。但在托爾斯泰面前，我們願意戴上“說教”的枷鎖，去共鳴、思索，相信“人，可以依賴陌生人的幫助而生存”，從而彼此相愛。