如是我聞，佛教那些事兒（第七部分）

我們都熟知達摩祖師的故事，然而有三個細節大家也許不知道：

1.達摩來到南朝時，見到篤信佛教的梁武帝蕭衍，蕭衍非常興奮，可一番長談後，達摩認爲蕭衍並沒有領悟佛法，與他話不投機，於是悄悄渡過長江，來到了北魏境內的洛陽，在嵩山少林寺面壁而坐九年。這就是我們常說的“一葦渡江”與“閉關面壁”。

圖：達摩坐禪

2、梁武帝蕭衍篤信的是南傳佛教，也就是小乘佛教，而達摩是大乘佛教，所以達摩和蕭衍是不可能聊得到一起去的，在佛教內部，大乘與小乘勢同水火，其矛盾比和異教的矛盾還要尖銳。

3、達摩雖然強調坐禪，但他開創的宗派正名卻不叫禪宗，而叫楞伽宗，因爲他奉行的經典是《楞伽經》，是直到第五代傳人弘忍時，纔開始變爲禪宗。

那麼現在我們來看看，達摩修行方式“坐禪”究竟是怎樣一回事。

首先說一下“禪”的來歷：禪，是古印度人的一種修行方式，屬於瑜伽的一種，婆羅門教的經典《吠陀經》記載了瑜伽的八個步驟，“禪”就是其中的一個，名叫“禪那”，強調呼吸、入靜和冥想，最後達到“梵我合一”的境界。

達摩的坐禪和古印度的瑜伽其實是一脈相承的，他的核心是“壁觀”，也就是俗稱的“面壁”，顧名思義，就是面對一面牆打坐，“面壁思過”就是這麼來的。達摩的坐禪其實有着很濃厚的婆羅門教的影子，婆羅門教的教徒很多也是通過這種方式來修行，包括佛陀的菩提樹下悟道，也是通過坐禪的方式。

達摩將坐禪進行了一定的昇華，分成了理入和行入，理入就是從精神意識上來坐禪，行入就是從實際行動上來坐禪，行入又分成報怨行、隨緣行、無所求行和稱法行，具體就不展開細說了，總之用一句俗話總結，就是：

無慾無求，寵辱不驚。

請大家記住達摩的這種坐禪方式，這個是佛教最傳統、最普遍的修行方式。

好，我們讓時間軸繼續撥動，南北朝之後緊接着的就是隋唐盛世，唐朝雖然以道教爲國教，但佛教的影響力也在猛漲，我們熟知的唐三藏取經的故事就發生在唐太宗貞觀年間，唐三藏的法號是玄奘，而所謂“三藏”，並不是法號，而是尊稱，佛學經典分成經、律、論三大部分，經就是佛陀及其弟子的講話，律就是各門各派的戒律，論就是對經和律的再解釋，只有同時精通這三大部分的僧人才能被稱爲“三藏法師”。

玄奘師從印度高僧戒賢，其思想繼承可以追溯到更早的印度高僧世親那裏，都是唯識派，所以玄奘回國後開創的宗派是“唯識宗”，也叫法相宗，以《成唯識論》爲其代表，唯識宗是佛教所有宗派裏最有高知傾向的一派，概念最繁瑣，理論最複雜，邏輯最燒腦，所以流傳起來也最難，簡單講，唯識宗認爲萬事萬物都是人的“阿賴耶識”創造出來的，“阿賴耶識”可以理解成是某種深層意識，打個比方，你好比就是網遊世界中的那個虛擬人物，而“阿賴耶識”就好比是你背後的玩家。熟悉日本漫畫《聖鬥士星矢》的朋友應該會有印象，在這部作品裏把“阿賴耶識”叫做人的第八感，由處女座沙加在沙羅雙樹園參悟覺醒。在這個沙羅雙樹園裏，東西南北四面都各有兩株樹，每一面的兩株樹都是一枯一榮，即“四枯四榮”，金庸先生的小說《天龍八部》中枯榮大師的枯榮禪功就來源於此。不多說了，總之唯識宗是所有佛教宗派裏最徹底的唯心論宗派。

另外，玄奘的弟子可不是孫悟空、豬八戒、沙和尚，他真正的弟子是窺基，大唐名將尉遲恭的侄子。

說回達摩，伴隨着隋唐盛世，他創立的宗派也隨之來到了第五代傳人弘忍，時逢唐高宗年間。

弘忍的門下有兩位弟子，一位叫神秀，一位叫慧能，故事的梗概很多人都知道，弘忍爲了考驗他倆對佛法的理解，分別讓二人作了一首偈（也就是佛學中的詩文）。

神秀的偈如下：

身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

慧能的偈如下：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

雖然不一定清楚他們究竟在爭論什麼，但是明眼人都能看出，他二人是針鋒相對的，五祖弘忍最後站在了慧能的一邊，把衣鉢傳給了慧能，讓慧能連夜下山，渡江南下，自此禪宗分裂成了南北兩派。

我們現在回過頭來看下，神秀和慧能的根本分歧究竟在哪？你也許會說就是漸悟和頓悟的分歧，但其實不是，或者說在當時並不是。前文我提到過，“漸頓之分”是早在佛教徒傳法的過程中就已經有了的，千百年來大家都沒有爭出個勝敗，在神秀和慧能的時代，這個分歧大家都知道，並沒怎麼去較真，是在南北分家之後，矛盾才日益凸顯的。在他倆寫下佛偈時，分歧其實並不在於漸悟還是頓悟，而是在於要不要通過坐禪來領悟佛法。

我們現在知道，坐禪是從印度一直流傳至中原的修行傳統，神秀是主張要坐禪的，這個很符合傳統，是謹遵達摩教誨的，可是慧能爲什麼要反對坐禪呢？要知道，當時全國的佛教宗派都是在坐禪，並不只有禪宗一派，我在上一章也說過，坐禪是整個佛教最傳統、最普遍的修行方式，達摩一派只不過是格外強調坐禪而已，慧能這麼做等於是離經叛道，違背了達摩的祖訓，並且還讓自己孤立於衆派之外了，他究竟從哪得出的依據？

答案在《六祖壇經》中。關於這部書，我們下章再講。

本篇爲“千古名將英雄夢”特約作者“大器晚橙”所作，未經作者授權，禁止轉載