这几年来我国在非遗文化保护工作得到了显著的进展，也作出了很多的努力，人们也更加注重文化的原始真实性与整体性。

傩文化

傩（nuó）文化的发展流传的过程就具有比较完整真实的特征，最开始的傩文化主要用来表达对原始自然的一种崇拜，起源于人们对神灵的敬畏，而后随着物质生活的提高，文化水平的日益丰富，慢慢的傩文化中的傩戏也就慢慢演变成了日前的一种娱乐的文化形态，所以它所带有的文化底蕴十分深厚，是中国戏剧中的一块瑰宝。

在人类发展的早期，古人对图腾、鬼魂、祖先有着独特的崇拜的情怀，“傩”就是从这种古原始老的文化中得到衍生并慢慢发展起来的。“傩”是一种从古至今文化传承的现象，不仅仅局限于中国，而是一种世界性范围的文化范畴。而在现在生活中出现的傩也是宗教文化的结合体，里面夹杂着不同的宗教文化，如佛教、道教等等。

同样傩文化一定程度上还与巫文化有关，早在远古时期人们就对自然产生一种敬畏的感情，同时又在征服自然的过程中休养生息，繁衍后代，为了得到更好的生活，便借助自然宗教的观念来自我修炼，也就是从这个时候开始巫傩文化开始逐渐的发展起来。

在巫傩活动中产生的生命意识很大程度上满足了信仰者们的生理需求，而后长年累月的发展，使得巫傩的风气逐渐融入到人们的日常生活习俗之中，到现在还是以一种传统文化的形态存在于民间。

在漫长的历史长河里傩文化不断积淀衍化，有的仍停留在传统的祭祀仪式阶段，有的则成为了傩戏的表演艺术，今天主要讲的就是这部分文化中的傩戏。

傩戏

傩戏有很长的历史，最早出现的原因是人们对神灵的崇拜，后来又慢慢变化形成了一种特有的用来驱鬼逐疫的祭祀仪式，而后便以娱神娱人的巫歌傩舞的形态向世人展现。

在整个傩戏的表演中主要有三个不同的表演流派：

一是宫廷傩，现在主要流传在西藏甘肃等地区；

二是乡人傩，也就是民间的流传的表演形式；

三是军傩，最早主要为了鼓舞士气，流传于军队驻地之中；

从众多关于傩文化的研究记录中可以了解到，随着历史的变迁与发展，以及一些政治经济因素的影响，曾经盛行于中原一带的傩戏渐渐开始西南等较为偏远的少数民族地区发展，并且日益蓬勃壮大。

甚至在中原傩戏慢慢走下披路以后，边远地区的傩戏反而得到了进一步的发展，生命力顽强。也正是当时边远地区中傩戏得到了发展，才使得它与当地的文化相互渗透，成为了如今保留下来的不同地区的傩戏艺术。

在各地关于傩戏的发展里，以贵州地区为主要代表，贵州傩戏拥有的种类多样，形式各异，是这部分文化中研究、学术以及审美价值最高的一个。因此以贵州的傩戏文化研究为起点展开，可以让我们更好的我们了解傩文化。

民间傩戏系列

贵州的傩戏文化是一种尚待开发与研究的民族民间文化，它的古老与新奇，也让人充满了兴趣，其中所包含的悠久历史文化的沉淀信息也具有很好的欣赏研究价值。贵州的民间傩戏也在其系统上进行了细致的划分，其中汉族、苗族、彝族等地区便组成了一个系列，即民间傩戏系列。

关于层次方面，彝族傩戏中的变人戏以及布依族的哑面傩戏是最先完成祭祀仪式向戏剧文化过渡的，是傩戏的最初形态，但是由于它只是用来祭祀和供奉祖先，因而它只属于低层次的傩戏。

而在汉族、苗族等民族地区的傩戏，虽然也与祭祀仪式有关联，但其中更多地融入了戏剧的因素，并得到了不断的发展与完善，是单一的祭祀向艺术文化过渡的层次，因而在傩戏中它属于中间层次的。其他另有一些地区，将傩戏最初的形式过渡到具有一定表演雏形的戏剧形式，也就是贵州地戏又称为军傩，使得傩戏从此开始走向戏剧表演转变。

当然因为傩戏属于古老文化的一个分支，现在的人很难完全掌握其中的文化，所以流传至今难免会出现一些文化传承的障碍。虽然它也曾经有过辉煌的历史，但是和众多的非遗文化一样，难以从盛衰相继的模式里跳脱出来，如今的傩戏表演也正在遭受着前所未有的冲击，衰弱的趋势日益明显，因此我们也需要了解傩戏文化传承的现状，以便更好的传承保护。

四种傩戏的生存类型

第一种是原生态傩戏，这种形态的傩戏主要保留了傩戏最原始的状貌。这种原生态的傩戏主要出现在偏远的农村乡镇地区，因为环境偏僻，与外界鲜少有沟通，因而使得它能够保留最开始的面貌。它的搬演主旨还是保持了驱阴导阳和驱凶纳吉。崇奉的神灵也是原始时期的药王三圣、伏羲、女娲等等。贵州福泉的傩戏主要是打宝福，从它的基本表演程序来看，正是原生态傩戏的一种。

第二种便是次生态傩戏，这里也包括了三种类型：

一是面具傩戏，因为戴着面具进行表演而得名；

二是开脸傩戏，顾名思义就是露出脸来表演，而不是戴着面具，而这两种傩戏也主要流传在乌江流域；

三是面具开脸混合的形态，也就是综合了前两种的表演形态；

说它们是次生态，是由于它们既保持了傩戏原有的导阳还愿的宗旨，又结合了当地的历史人文做出了相应的改变。这种形态的傩戏虽然一开始也敬奉药王三圣等主神，但是后来渐渐改成了敬奉关公。

因为在当地的人看来他们所处地区的建置开始于三国时期，所以为了纪念这段历史，便将傩戏敬奉的主神改成了三国的关公。而且当地对于傩戏的传承也赋予了地方的特色，这是与原始形态相对不同的。除此之外相比原生态傩戏，次生态傩戏还在搬演程序上作出了重大的改动。

第三种是再生态傩戏，这种形式主要出现在巫山、秀山，这种形态的傩戏的突出特点是受到了其他地区的影响，把很多舞台表演的元素进入到了其中，而且它有很多比较出名的表演剧目也多是和舞台表演戏曲相关。

第四种是特殊形态傩戏，这种形态主要出现在近郊的农村地区，比如巴南的庆坛戏以及彭水秀山的傩戏。前者的搬演主旨、神灵供奉以及主要表演程序等都还比较接近傩戏。而后者的表演内容则更广泛更加丰富，但很多的剧目、特技都属于傩文化的表演范畴，所以说尽管形态较为特殊，也还属于傩戏的形态。

傩戏的传承也分为了三种不同的类型：血缘类型、地缘类型和业缘类型。

血缘关系大家都知道就不多说，“子承父业”即是它的传承形态，血缘关系是维持传承的重要因素，而地缘类型则是指在传承中以地理位置作为传承联结的纽带，这种传承方式主要是由于在一定的地域范围内共同生活交往而产生了人际关系，运用这些人际关系来将傩戏代代传承下去。

例如在黔南、黔西南地区因为在同区域生活，互相影响交融，使得当地傩戏文化具有了一种鲜明的地域特征。

业缘类型的业缘关系是人们由于职业或者行业需要而构成的人际关系。当然不论是哪一种传承类型，他们的共同愿望都是能够将傩戏文化传承发扬下去，让这一璀璨的文化能够得到长远的发展。

参考资料：

《中国傩戏文化》陈跃红

《东方傩文化概论》曲六艺 钱茀

《民间祭礼与仪式戏剧》胡天成

《中国少数民族戏曲剧种发展史》王文章

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