今天是教師節，首先祝所有老師朋友們——

　　節日快樂

　　接下來，小編要和您聊聊歷史上最有名的老師——孔子，和孔子最有名的學生——顏回。

　　《論語·先進篇第十一》

　　子畏於匡，顏淵後。子曰：‘吾以女爲死矣。’曰：‘子在，回何敢死？’

　　這是整本《論語》中，除“子見南子，子路不悅，夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之。’”外，我最喜歡的一段文字。一想到老夫子那副指天畫地的樣子，真是憋不住想笑啊。

　　這段話翻譯成現代文就是：孔子在匡被囚禁了,顏淵最後才趕到。孔子說：我以爲你死了呢。顏淵回答：您還沒死，我怎麼敢死？

　　大概大家心情都很不好吧，這段對話充滿了火藥味，尤其顏淵的話和那個“言終日，不違，如愚”的顏回判若兩人。所以歷代有學者解釋說，這裏表達了顏回對老師的尊敬，要終身侍奉他。可是，難道真的是古人表達感情的方式和我們今天差太遠了嗎？今天你一個學生跑到老師面前說：你還沒死，我怎麼敢死？你覺得這是一片孝心？

　　大概是顏回好學生的形象太根深蒂固了吧？所以我們怎麼都不能接受他也會有脾氣。這位好學生就是孔子嘴裏那個和他說一天話，對老師的意見也不會有一絲一毫疑問，像個傻瓜似的人。

　　孔子一直說顏回是他最喜歡的學生，顏回也可以說是他樹立的道德楷模，“感動春秋十大人物”。他常常拿顏回來說事，教育那些不太好管教的學生，比如——子路。

　　但是，孔子真的那麼喜歡顏回嗎？我看大有疑問。

　　而孔子在《論語》裏還是個非常率性可愛的人物。和我們後來看到的萬世師表不太一樣。這麼個暮春還想要“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，的確在顏回身上只能找到虛榮而很難獲得共鳴。因爲，顏淵實在太乏味。

　　顏回活得也很累，在老師面前謹小慎微，在《論語》裏很少見到他向老師發問。除了被一再稱道的德行，顏淵還很用功，孔子說他：“吾見其進也，未見其止也。”

　　顏回的確學習很用功，雖然他的天分可能並不是很高。——言語、政事、文學都不算是最出色的。但“勤能補拙”，顏回最終還是靠自己的德行成了孔子最值得驕傲，最“拿得出手”的學生。

　　孔子說：“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，顏回嚴格執行。所以一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，他也不改其樂——老實人也容易滿足。

　　孔子問個人的志向，子路很實在，要“乘肥馬衣輕裘”，顏回卻說：“願無伐善，無施勞。”意思說,只願不誇耀自己的好處,不表白自己的功勞。”這句話實在太符合他的性格了。顏淵其實並沒有大志，對他來說，一生不犯錯，一生不違背老師的意願，大概就是人生最大的圓滿了。

　　不過，顏淵對老師奉若天人，當然也不能免俗要討好老師，可惜他口才也不大好。

　　《論語》裏記錄顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。”

　　這話怎麼聽都覺着太肉麻。太不藝術啦！只怕孔子聽着，那會兒也會冒汗吧？

　　但是，換個角度想，作爲一代名師的孔子，也卻是需要人替他宣傳啊，如果沒有弟子的記錄整理，我們怎麼能看到今天的《論語》呢？

　　就是在當時，孔子也需要一個人替他吹法螺，但是需要不代表他喜歡。有意思的是，這一段和之前的“子畏於匡”同出《子罕第九》，排得很近，如果《論語》的排列有一定時間順序的話？那麼，是不是顏回在意識到因爲一時不查得罪了老師後，拙劣地在彌補呢？

　　孔子一再讚揚顏回，號召他的學生向顏回同志學習，還在顏回死後哭得如喪考妣。但是和顏回的相處肯定不會讓孔子感到輕鬆。因爲顏回從來是畢恭畢敬的樣子，把老師當做聖人，所以孔子在他面前也必須處處裝出一副“仁”。

　　可是在子路面前，孔子可以呼天搶地地發誓“天喪予,天喪予！”宰予睡個午覺,他也會很不文雅地刻薄對方“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”在這些面前的孔子，纔是真正的孔子吧。

　　和“好學生”相處，老師是不是也會覺得有點“累”呢？

　　這算不算另一種形式的“教學相長”？

　　 文|聞韶