战争片：彰显民族精神

摘要：新中国成立70年来，从上世纪五六十年代以《上甘岭》《英雄儿女》为代表的革命战争题材影片，到改革开放后以《西安事变》《金陵十三钗》为代表的多元化题材作品，随着技术进步，中国的战争影片从表现手法和内涵上都在不断探索、创新。当代中国电影工业，使影片对历史细节的还原能力超越其他艺术形式，让观众抚摸近乎真实的历史场景，感受战争的残酷，了解主人公的经历与心境。

策划人语

战争题材影片，是一种特殊而重要的类型片，它不仅有震撼的画面与视效，更能激发观众的民族精神与爱国热情。新中国成立70年来，从上世纪五六十年代以《上甘岭》《英雄儿女》为代表的革命战争题材影片，到改革开放后以《西安事变》《金陵十三钗》为代表的多元化题材作品，随着技术进步，中国的战争影片从表现手法和内涵上都在不断探索、创新。当代中国电影工业，使影片对历史细节的还原能力超越其他艺术形式，让观众抚摸近乎真实的历史场景，感受战争的残酷，了解主人公的经历与心境。战争影片让人们认识一个民族的经历，了解一个民族的精神追求，这是其创作使命与价值的所在。

黑格尔曾说：“在战争中整个民族都被动员起来，在集体情况中经历着一种新鲜的激情和活力，因为这里的动因是全民族作为整体去保卫自己”，他对战争的认识，深刻影响着电影人对战争片创作的探索。

当代电影工业，使影片对历史细节的还原能力超越其他艺术形式，令观众安全地“亲历”战争，抚摸近乎真实的历史场景，感受战争的残酷无情，体会主人公辛酸坎坷的成长历程。新中国成立以来，中国电影人这样想，也在这样做。

《拉贝日记》

《上甘岭》

铭记抗争精神

在抗美援朝战争进行到最激烈的时刻，志愿军战士张计发写了一篇文章——《一个苹果》，将真实的朝鲜战场传递给世人。

《上甘岭》

1952年冬季，美军为攻占上甘岭前沿两个志愿军阵地，在43天的战斗中，大批兵力向这个总面积只有3.7平方公里的山头上倾泻了290万发炮弹和5000多枚炸弹，山头被削低了2米，岩石被炸成一米多厚粉末。经过艰苦战斗，志愿军战士在极大困难中，以超乎人们想象的毅力和勇气粉碎了敌人的进攻，歼敌两万五千人。文章从一个苹果写起：八位志愿军战士在防炮洞里，尽管口渴得很厉害，却舍不得吃完一个苹果。文章发表后不久，这一情节被改编为影片《上甘岭》的经典桥段，该片于1956年12月1日上映。

影片中，这一场景被更加鲜活地展现：志愿军在敌人全面封锁中，被迫转入坑道。在敌人筑垒封锁、轰炸爆破、切断水源等手段胁迫下，战士们忍受着坑道里潮湿与憋闷，更为严重的是，由于缺乏食物和水源，战士们嘴唇开裂，口中几乎没有唾液……但当他们看到这个经历枪林弹雨送到坑道的苹果时，只是依次接过苹果，或放在手中端详，或用鼻子嗅嗅香气，然后坚决地让给战友。

指挥过此战的秦基伟将军在回忆录中曾写道：

“美国人真正认识中国人，是从上甘岭开始的。”

从此，“上甘岭”三个字及其所代表的志愿军的顽强不屈、中国人的抗争精神，一同被铭记。同时被记住的，还有英勇智慧的连长张忠发，以及郭兰英唱响的主题曲《我的祖国》。

从新中国成立到1965年间，各大电影制片厂先后拍摄了《赵一曼》《南征北战》《渡江侦察记》《董存瑞》《上甘岭》《林海雪原》《红色娘子军》《地道战》《小兵张嘎》《英雄儿女》《地雷战》等众多的革命战争题材影片。有统计显示，这一时期主要电影制片厂至少80%以上的电影创作者，都投入到战争题材影片的创作中，俨然形成了一股洪流，形成了规模宏大的战争片高峰。

视角和语境：

更迭中的变与不变

时代与技术发展，电影工业逐渐形成新的话语体系和表达方式，在战争题材影片中体现得更为明显；市场化推动，进口影片的大量上映，相应提高的观众审美需求，呼唤着国产战争影片新创作；多元化、差异化的文化需求，也促使着中国影人对战争片表现手法开展新探索。

《金陵十三钗》

改革开放后，多部战争影片开启了人们新视野。《血战台儿庄》《南昌起义》《西安事变》《七七事变》《大进军》《大转折》《辛亥革命》，将一段段历史场景搬上荧幕；《高山下的花环》《红河谷》《黄河绝恋》《红樱桃》《我的长征》《金陵十三钗》《我不是王毛》，转变叙事方式，从个体经历展开表达。这些影片中，传统意义上“英雄”的含义被有意淡化，随之增强的是对战争残酷性的再现。有时候，这些影片甚至抛弃了旁观者视角，而以第一人称叙事，站在亲历者视角，直接参与到战争的物理中心去，叙述者有时是逃亡的难民，有时是部队的下级士官或第三国的国民，或是硝烟中的幸存者……视角更迭，语境转变，不变的是对战争本身的挞伐与谴责，以及战争中每一个个体无力却不断挣扎求生的艺术表现。

1999年，影片《南京大屠杀》上映，“中日结合”家庭不得不直面情感的质疑和历史的无情潮流，当成群结队的缴械士兵和市民被敌人胁迫着走向屠场的时候，透过镜头表达的求生欲望与现实中的无力感撕扯出揪心的一幕，观众至此也无法掩饰观影的平静；2011年《金陵十三钗》上映，战战兢兢中求生的南京女学生躲进教堂以求生存，逃难于此的秦淮河女子也渴求活下去，动人之处就在于一些人权衡之后的毅然选择：在敌人的胁迫中，为他人的生存而放弃自我；2012年，电影《一九四二》面世，正在经历战争的国家，又普遭旱灾，庄稼绝收，潮水一样涌出故乡的难民投奔他处求生，在天灾与人道困境中，敌人战机竟轰炸难民队伍，战争的无情被充分表达；《拉贝日记》中，惶恐逃生的难民涌入租界，身为纳粹党员的主人公拉贝，在艰难时刻做出的选择，足以为人称道……

国际政治领域，发动和结束战争，是国际势力再平衡的方式选择。但对个体家庭而言，任何战争都是血腥残酷的。面对战争，个体大多无法选择命运，求生的本能、道德的坚守、挣扎的欲望交织穿插，组成了一幕幕可歌可泣的壮丽图景。这些图景被记录在电影胶片中，成为电影史上的难忘篇章。

战火：

诞生英雄的土壤

即便战争残酷无情，但一些人并未放弃抗争，而是在被炮弹玷污的土地上倔强地成长。既然无法选择命运，那么就去改变自己，改变直面命运的方式。用个体微弱力量坚守和抵抗，汇入到反抗斗争洪流中，从普通一员成长为英雄。

《小兵张嘎》中嘎子的成长历程如此，《地道战》《地雷战》中诸多村民群众和民兵战士的成长如此，《集结号》中的谷子地亦如此。

2006年，改编自小说《官司》的影片《集结号》一经上映就引发了轰动。何谓英雄，影片给出了一个更为朴实与别样的定义：面对无法选择的困境并不放弃，面对重新选择的机会依旧执著。战争时代和军人身份，令连长谷子地没有选择：没有听到集结号吹响，谷子地就无法下达撤退的命令；面对“失踪”的结论，谷子地无法选择承认或放弃，于是，他寄希望于用手挖出战友遗骸，用脚跑出结论证据，用尽心力去调查、证明，为阵亡的战士找回“烈士”称号……

引入商业化运作模式后，国产战争影片的情节设置、视觉制作、细节挖掘等，具备了更加鲜活生动的感染力。但题材所限，战争影片不能和纯粹商业片并行：史实可以挖掘但不能修改，战争中凸显的民族精神和气节可以多元、深化，却不能改写、挪移。在被限定的创作空间内，电影人探索出了更多元的表达方式。

毕竟，令人们认识一个民族的经历，了解这个民族的精神追求，依旧是战争影片的创作使命和价值所在。