吉克家族創立四百年宗室根基 | 大涼山紀行3

摘要：龍頭山是一個地理概念，並不是單一的一個山頭，是大涼山自然地理的一處標誌，這個概念範圍內當然也包括前面說的支爾莫的原始森林，雲霧裏的龍頭山也是吉克氏族的誕生地，更是彝族其他諸多支系家族的發源地，如今遍佈大涼山地區的500萬彝族居民，絕大多數都能在這裏尋到宗族的根源。西昌的彝族民俗學家馬爾子說，大涼山的彝族是在2000年前從雲南昭通翻越山脈一路遷徙而來，很多家族最開始都聚居在大裂谷的周邊，龍頭山是吉克家族的發源地，其他彝族家支都曾在這裏居住繁衍過。

大涼山的彝族宗族家支異常繁多，吉克氏族作爲諸多支系家族的起源就誕生在龍頭山，這個從雲南昭通遷移過來的氏族形成了今天大涼山彝族的脈絡，他們是創世的根基。

哈甘鄉，吉克氏族的發源地。Photo by 陳杰

吉克先民的發源地

龍頭山是一個地理概念，並不是單一的一個山頭，是大涼山自然地理的一處標誌，這個概念範圍內當然也包括前面說的支爾莫的原始森林，雲霧裏的龍頭山也是吉克氏族的誕生地，更是彝族其他諸多支系家族的發源地，如今遍佈大涼山地區的500萬彝族居民，絕大多數都能在這裏尋到宗族的根源。

吉克畢摩

涼山彝族原始宗族以家庭爲核心骨架，組織形式由大到小，部落、宗族、大家支、小家支、若干父系個體家庭，形成了一個龐雜的樹幹體系，到如今枝繁葉茂，分衍出來的大家支和小家支，就象這棵大樹上延展出來的樹枝，每個家支的每個家庭以及全體家庭成員就象依附於枝幹之上的葉子，由此構成了彝族人一環扣一環的父系宗族家支血緣關係圖。

收藏在四川博物館中的彝文經文。Photo via 網絡

西昌的彝族民俗學家馬爾子說，大涼山的彝族是在2000年前從雲南昭通翻越山脈一路遷徙而來，很多家族最開始都聚居在大裂谷的周邊，龍頭山是吉克家族的發源地，其他彝族家支都曾在這裏居住繁衍過。彝族多複姓，單姓組成的村落很少，幾千年來，白彝黑彝交叉生活，彼此融合，再也分不清出處，於是就把根落在了這裏，就像一棵樹上開着不同的花，根只有一個。

大涼山洗衣的阿婆。Photo by 老圍吉

吉克始祖的故事頗有點創世紀的味道，400年的歷史不算長，據說吉克家始祖原本是彝族社會中威望較高的祭司世家。他們的始祖是吉克家系黑彝阿爾氏族的成員與下等級女子所生。作爲師祖，吉克家的第一代就出生在這個裂谷之中，之後又與另一黑彝分支勿雷氏族聯姻，生有七子。這七個兒子開支散葉，後裔由於其父婚姻上的等級差異，不能成爲黑彝，分別舉行了“氏族分支”儀式，與黑彝阿爾氏族分裂出來成爲擁有獨立圖騰，最終掌管宗教祭司大權的白彝。吉克七子圖騰分裂距今不過15-18代人的傳承，其餘各旁支再沒有舉行分支儀式，但現在社會上依然有很多吉克家的名流，我們所熟知的吉克雋逸、吉克老鷹就是衆多氏族成員的一員，都一直擁有共同的氏族圖騰和氏族姓氏。

吉克老鷹

吉克老鷹在《山褶》裏唱到：

不要相信路上方的灌木，不要相信路下方的黑石，沿着白色的路自然而歸……
你要知道我首先是個畢摩(畢摩是彝語音譯，"畢"爲"唸經"之意，"摩"爲"有知識的長者"。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭師。)，然後纔是個音樂人。在多少個艱難困苦的日子裏，唯有信仰纔是我賴以生存的法寶！
回來吧，已逝去靈魂的彝人們，魂歸祖先的地方，不要繼續迷失自己⋯⋯久啦，久啦，嘿久啦⋯⋯

古希臘人說，音樂和天文學地理就如同一枚硬幣的兩面，天文學地理是研究永存於外部世界的可見物體的學科，音樂則是研究深藏於內心世界的隱祕情感的學科。音樂總有辦法發現隱藏在我們心靈深處的那些雖然豐滿，卻不可見的流動的情感，幫助我們確定自己內心的狀態。

標準的彝族蹲姿，披着代表身份的”查爾瓦“羊毛斗篷。Photo by 月光叟

2000多年前從雲南一路遷徙而來的涼山彝族，從滇東北經過漫長的時間歲月，跨過金沙江，然後分別以古侯、曲涅後裔的身份來到寧木莫古，並且在寧木莫古相匯盟誓後，古侯、曲涅的後裔們又再次向各自約定的固定方向遷徙遊動發展，繼續不斷的尋找各自理想的居住地。在經歷了很漫長很漫長的歷史時間歲月後，最終形成了現今涼山彝族這種大聚居小分散的居住格局。

TIPS

普格縣月球一樣沉寂的火把節發源地：在距普格縣城以東約30公里的烏科樑子山南段吉留秀山日堵迪薩，保存着月球地貌一樣的岩溶漏斗山原，這裏泉眼豐富，暗河發育，洞穴漏斗密佈，洞穴中神祕莫測，瑪瑙富集，史記這裏還是彝族火把節的發源地，彝族民間火把節在這裏自發舉辦。