八仙其实有很多种说法，最早出现在汉代。明代以前，几乎曆朝歷代都有不同的八仙，我们现在所熟知的八仙，是根据明朝小说《东游记》确立的，这就是上洞八仙，按照成仙顺序排位，分别是：

铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

明代八仙之所以被老百姓广泛认同，不仅是因为文学作品的影响力，更因为这八仙都是凡人修仙得道，分别代表着人间的男女老少富贵贫贱，用现在话来说，就是接地气，自然容易被普通百姓接受。

另外，中国历史上自唐朝后很长一段时间以来，道教的地位都不高，而明朝崇信道教，所以道教八仙的广泛传播，也受当时环境影响。

说起来，八仙在仙界中的地位确实很低，刚刚脱离仙界基层，毕竟是凡人修仙得道，经历的劫难还不够，跟你玩游戏一样，要打怪升级，一步一步向上爬。

但是你要知道，神是人造的，人想让你到什么地位，那就是动动笔杆子的事儿，比如明朝小说家吴元泰著《东游记》，八仙那点破法力简直低到没眼看，不过八仙之一的吕洞宾却被设定为东华帝君转世。

吕洞宾

吕洞宾历史上确有其人，是全真教创始人，号纯阳子。后来全真教分东南西北四派，像咱们熟悉的王重阳、张紫阳等人，就是这些流派的祖师了，以及民间那些乱七八糟的教派，都尊吕洞宾为祖师。

传说吕洞宾原来是个读书人，后来的人生经历跟金庸武侠小说中的主角似的，一路开挂，各种奇遇，直到64岁遇到汉钟离，他才正式得道成仙。40岁时，吕洞宾遇到了郑火龙传授剑术，所以民间又把吕洞宾尊为剑仙、剑祖。

东华帝君

东华帝君又叫东王公、东皇公，最早记载于汉代，道教十分注重阴阳，分别由西王母为阴神，东华帝君为阳神。

东华帝君本来也是普通的修道之人，之所以能成为神，是由于秦汉以来人们登仙思想所影响，西王母和东华帝君都是羽化登仙后成为主神的代表。

西王母和东华帝君分管阴阳，换句话来说就是女神和男神，东华帝君掌管着一切男子得道升仙的事宜，得道之人升天时，都要先经过东华帝君、西王母的面试，然后拜三清复试，最后面见天帝，正式入职，程序非常严格。

由此也可见，东华帝君在仙界的地位是非常高的，《东游记》中吕洞宾那一身臭脾气，估计就是前世养尊处优带来的，这属于历史遗留问题。

《东游记》中的东华帝君

《东游记》的问世在《西游记》之后，所以其中很多设定都依照《西游记》而来的。《西游记》里面各路神仙座次都排满了，比如原本传说中，东华帝君的配偶是西王母，但是《西游记》中，西王母变成了王母娘娘，跟玉帝老爷子是一个级别（不是配偶），玉帝则是昊天上帝，这是根据宋朝传说演变的。

这样一来东华帝君的位置就非常尴尬，所以在《东游记》中，东华帝君的地位就比较低了，只不过是瀛洲岛岛主，太乙金仙级别，也是刚刚脱离仙界基层，但这样的设定，恰好也比较符合《东游记》的人物背景，否则吕洞宾前世地位太大，最后搞成个八仙之一，任谁也不高兴。

其实不光有吕洞宾是东华帝君转世的说法，比如元代就传说铁拐李跟东华帝君有关系，但这些说法在道教是不被承认的——道教认吕洞宾为祖师爷，但不认祖师爷是东华帝君转世。

吕洞宾与盘古

东华帝君和西王母最开始都是十分单纯的天神，不属于任何教派，东汉末道教兴起之后，才硬把这两位拉进道教群，东晋时期著名的炼丹专家为了给自己的教派一个更显耀的背景，就说东华帝君是盘古和太元圣母的儿子。

这样一来，东华帝君就和盘古扯上了关系，后世又传说吕洞宾是东华帝君转世：“我是你儿子转世，那你是不是我爹？”

这是一个哲学问题。

瞎认祖宗的事在历史上多了去了，李唐王朝就认老子李耳是自家先祖，谁知道呢？