▲“清貧豐碑”位於江西省上饒市玉山縣懷玉山，字碑正面鐫刻了方誌敏烈士《清貧》手跡

歡歌將代替了悲嘆，

笑臉將代替了哭臉，

富裕將代替了貧窮，

康健將代替了疾苦，

智慧將代替了愚昧，

友愛將代替了仇殺，

生之快樂將代替了死之悲哀，

明媚的花園將代替了淒涼的荒地！

這時，我們民族就可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了。”

這是80多年前愛國主義經典《可愛的中國》所做的預言，這也是一代代共產黨人奮鬥的初心。

《可愛的中國》是方誌敏烈士的著名遺著，寫於1935年5月2日。當時，“九·一八”的炮聲震撼了每一個有民族情感的中國人的心。方誌敏是紅十軍的創始人，在開始長征的時候，擔任中國工農紅軍北上抗日先遣隊總司令，但在進軍的路上，不幸因叛徒出賣而落到國民黨反動派手中，最後英勇就義。作者以親身經歷憤怒控訴了帝國主義肆意欺侮中國人民的種種罪行，展現了英烈熾熱的愛國情懷和堅定的革命信念。

▲1935年方誌敏在南昌赴刑場前的照片

弘揚英烈愛國主義精神爲實現強國夢不懈奮鬥

爲了闡明自己的愛國情懷，方誌敏詳細敘述了他愛國思想的形成和發展。他曾夢想成爲中國歷史上的岳飛或法國的拿破崙，訓練軍隊，富國強兵。方誌敏高小畢業後，帶着實業救國夢，考進江西省立甲種工業學校。這時，他接觸到革命理論，逐漸確認“只有社會主義可以救中國”，從而成爲馬克思主義的堅定信仰者。不久，他在上海加入中國社會主義青年團，1924年加入中國共產黨，愛國主義思想不斷昇華。

他歷數所見所聞，以鐵的事實揭露了西方列強對中國的任意宰割與欺凌。他把祖國比喻爲“生育我們的母親”，滿懷激情地講：“啊！我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現在卻變成叫化的婆子！站在歐洲、美洲各位華貴的太太面前，固然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自慚形穢得很呢！聽着！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵着：‘難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像着了魔的獅子，一天到晚的睡着不醒嗎？難道他們不知道自己偉大的團結力量，去與殘害母親、剝削母親的敵人鬥爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手裏救出來，把母親也裝飾起來，成爲世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎？’”

在文中，他大聲疾呼：“母親快要死去了”，“救救母親呀！”“從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下，救出我們垂死的祖國母親來，這是刻不容緩的了！”他說，挽救祖國的“唯一出路”就是進行武裝鬥爭，“喚起全國民衆起來鬥爭，都手執武器，去與帝國主義進行神聖的民族革命戰爭，將他們打出中國去”。

我們要學習弘揚方誌敏烈士愛國主義精神，落實好十九大對實現強國夢的戰略部署。從現在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期。要按照全面建成小康社會各項要求，緊扣我國社會主要矛盾變化，突出抓重點、補短板、強弱項，特別是要堅決打好防範化解重大風險、精準脫貧、污染防治的攻堅戰，使全面建成小康社會得到人民認可、經得起歷史檢驗。

弘揚英烈革命批判精神回擊歷史虛無主義思潮

80多年前，方誌敏爲了駁斥國民黨要員對共產黨人的誹謗和誣衊而撰寫了《可愛的中國》。他在附言中講，寫作目的是要說明“一個共產黨員是愛護國家的，而且比誰都不落後，以打破那些武斷者誣衊的讕言！”他說，被捕入獄後，一些來“看望”他的國民黨高官要員“都承認我是一個革命者；不過他們認爲我只顧到工農階級的利益，忽視了民族的利益，好像我並不是熱心愛中國愛民族的人。朋友，這是真實的話嗎？工農階級的利益，會是與民族利益衝突嗎？不，絕不是的，真正爲工農階級謀解放的人，才正是爲民族（謀）解放的人，說我不愛中國，不愛民族，那簡直是對我一個天大的冤枉了。”敵人的誹謗和污衊，點燃了方誌敏熾熱的愛國情懷，他拿起革命批判的武器，如同火山爆發噴薄傾瀉，撰寫了《可愛的中國》這部愛國主義的千古絕唱。

歷史的發展有時會出現驚人的相似。自上世紀八十年代開始，歷史虛無主義思潮在中國泛起，其論調像是照搬當年國民黨高官要員誹謗和誣衊共產黨的言論，如攻擊中國共產黨在抗日戰爭中“遊而不擊”，不僅不愛國而且還“誤國”，等等。其言論涉及方方面面，在潛移默化中影響着中國年輕一代的思想。

歷史虛無主義作爲一種政治思潮，主要是指它對中國人民革命的歷史，特別是中國共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命和建設以及改革的歷史加以歪曲否定。他們竭盡一切手段否定革命歷史、否定革命領袖人物和英模人物，否定傳統文化，否定主流核心價值觀，否定馬克思主義，否定共產主義，否定社會主義道路；然後又以“重新評價”的面目站出來，推崇西方普世價值，鼓吹改良和西化，妄圖全然顛覆人們既定形成的正確認知，擾亂大衆思想，以實現其摧毀信仰根基、動搖黨的執政地位、阻礙中國特色社會主義國家繁榮昌盛的險惡目的。

我們要學習方誌敏烈士的革命批判精神，堅決批判歷史虛無主義，自覺增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持堅強的政治定力。

弘揚英烈視死如歸英雄氣節爲中國特色社會主義事業奮鬥終生

青年時代的方誌敏，人生道路本有多種選擇：一可以依仗身爲豪紳的“義父”張念誠，攀附權貴走仕途；二可以投靠洋人謀取美好的生活前程；三可以在洋人幫助之下，留學美國，當時條件只有一個——相信基督教。方誌敏毅然選擇的是革命救國之路。他被捕之後，堅貞不屈，既不爲國民黨的高官厚祿所誘惑，更不爲其以死相迫所畏懼，大義凜然，視死如歸，直至壯烈就義。方誌敏在文章結尾時講：“假如我還能生存，那我生存一天就要爲中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄託吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視爲我對於中國民族解放奮鬥的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視爲我在提勁兒唱着革命之歌，鼓勵戰士們前進啦！”

中華民族偉大復興，絕不是輕輕鬆鬆就能實現的。我們面臨着西方敵對勢力西化分化的威脅，戰略牽制干擾和顏色革命顛覆的威脅，捧殺和棒殺的威脅，拉出去和打進來的威脅，以及各種自然的社會的重大風險、阻力和挑戰的威脅。我們要學習和弘揚革命英烈視死如歸的革命氣節，在以習近平同志爲核心的黨中央帶領下，更加自覺地防範各種陷阱和風險，堅決戰勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現的困難和挑戰，堅持實幹興邦，不斷奪取中國特色社會主義事業新勝利。

如果那朵花是上下點頭，

那就可視爲我對於中國民族解放奮鬥的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；

如果那朵花是左右搖擺，

那就可視爲我在提勁兒唱着革命之歌，鼓勵戰士們前進啦！

作者單位：陸軍勤務學院基礎部政治理論與工作教研室

來源：《北京支部生活》2018年第2期