長江文藝出版社

乍看書名，《蘇東坡的山藥粥》感覺疑似關於飲食的養生書，隨着生活水平提高，人們日益注重養生保健，此類讀物走俏書市，也是自然而然。不過，只要翻開徐佳這本書的目錄，就會發現它與時下流行的養生書迥然不同。在《蘇東坡的山藥粥》這部歷史散文集中，徐佳以蕭散厚重的筆觸書寫文人士大夫，展現古代士林的風骨與風貌，爲讀者奉上五味俱全的精神盛宴。

《蘇東坡的山藥粥》，既是書名，也是書中的一篇文章。此文寫蘇軾被流放到天涯海角（儋州）期間，以戴罪之身“不得署理官事”，目睹民生艱難、民智未開，致力於教化百姓子弟。在人生的最低谷，蘇軾一邊喝着山藥粥，一邊實踐着自己的理想，用一己之力造福百姓。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”達也好，窮也罷，蘇軾無不心繫天下。何止蘇軾，中國士大夫精英皆有這種情懷。所以，這篇文章作爲書名，恰好彰顯士大夫精神的主旋律。

徐佳所禮讚的士大夫，無論是出將入相，還是鎮守一方，都對得起歷史。身爲小人物的虞允文在危急關頭挺身而出，力挽狂瀾，擊退金兵。《偉哉虞公》，偉人毛澤東讚歎他爲“千古一人”。“願得此身長報國，何須生入玉門關。”這是《左宗棠的邊塞詩》，左公年近古稀，受命收復新疆，最終病故於督師抵抗法軍侵略的征途中。《白居易的杭州》，寫白居易外放杭州刺史時，洞悉民情，興利除弊，主持修建一條長堤（白堤）；白堤如今是西湖上一道靚麗風景，當年則是防治旱澇的水利工程。

除了張揚主旋律，徐佳還在書中生動展現歷代文士的種種境遇及其色彩斑斕的精神世界。《紙上東晉》，由書帖着墨書聖王羲之、王獻之父子，古雅飄逸、儀態萬千的王羲之，心境淡定、揮毫灑脫的王獻之，躍然紙上，讓我們從書法的內在精神領略到魏晉風度的深情與溫度。《詩仙偶落墨》，讓我們看到大詩人李白寫字也不同凡響，了了數行《上陽臺帖》，寫得隨意不羈、酣暢淋漓，卻顯露出瀟灑自信的盛唐氣勢，除非最具盛唐氣質的李白，誰能爲之？《杜詩列傳》，寫了幾則關於杜甫及其詩的故事，讓我們從杜甫的“詩史”感受到詩人的沉浮與時代的興衰。宮廷畫師戴進，原本來自民間，後又放逐到江湖，行走大江南北，不爲利祿所繫，“生死醉夢於繪事”，他就是《畫癡戴進》。

發表於《十月》雜誌上的《松江之鱸》，被置於本書的第一篇目，是徐佳歷史散文的代表作。清代畫家徐璋的《松江邦彥畫像》，描繪了明代松江府一百餘位鄉賢，並附有傳略，“繪其貌而性情出焉，讀其傳而行誼着焉。”徐佳此文從徐璋的《松江邦彥畫像》起筆，借松江之“鱸”隱喻鄉賢精英，以語言文字再現其中代表人物的際遇，運筆行雲流水、跌宕起伏，讀之蕩氣迴腸、感慨萬千。這些鄉賢極富有個性與情懷，無論是居廟堂還是處江湖，都將生命融入他們的舞臺與時代。陳繼儒雖如閒雲野鶴長期隱居，卻密切關注時事，對於朝廷黨爭與女真崛起，他憂心忡忡，發表見解；當松江遭遇罕見旱災的時候，沒有任何官職的陳繼儒第一個站出來，捐出家財賑濟饑民。在大明王朝已然崩潰之際，陳子龍、夏完淳等還在拼死抵抗，力圖匡復。陳子龍的殉國，徐佳寫得悲壯而有詩意，“他淹沒在松江之水裏，水花是他的生命綻放的最後的一朵花、一首詩。”

本書讀起來引人入勝，得益於徐佳的文字般若，每篇文章的切入、鋪陳與敘議，無不展現其深厚的文字功底與文學素養。歷史散文已成當下熱門文體，很多寫作者容易落入平鋪直敘的套路，讀起來比較乏味，只是讓人增加一些歷史見聞而已。徐佳則別出心裁，隨心所欲，以發散思維、自由聯想、時空轉換等方式駕馭題材，使得文筆靈動，清新飄逸。當然，僅有文字技巧並不能打動讀者，徐佳雖然年輕，但思想深邃，富有史識。是故，我們能從他的文章中感受到內容的深度與思想的力度。

不過，通讀這本書，我感覺它也是養生書。所謂養生，在我看來包括養身與養心。此書富含文化營養，有助於讀者修德養心，以先賢爲精神標杆，可以啓迪心智，滋潤心靈，完善人格，尤其是傳承中國士大夫精神，更有助於堅定文化自信。沒有精神的傳承與依託，文化自信怕是一種盲目。（陳良）