【古典诗词，新鲜解读】

曹植《梁甫行》：王子对穷苦百姓的悲悯心

丁启阵

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

——曹植《梁甫行》

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本篇是乐府歌辞，属《相和歌·瑟调曲》。具体地说，是齐地土风歌谣。题目又作《泰山梁甫行》、《太山梁甫行》。《泰山梁甫行》古辞已佚。

魏明帝曹叡（227—239在位）时代，徭役繁重，赋税苛细。百姓为了逃避横征暴敛，不敢家居、躲避在草泽山野、过着像禽兽一般的日子。

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梁甫，泰山旁一座小山。两山皆为传说中人死后鬼魂归依之地。

八方，东、西、南、北为四方，东南、东北、西南、西北为四隅，合称八方。

异气，不同的风俗。

剧，北京大学中古文学史教研室编《魏晋南北朝文学史参考资料》注释为艰难，赵幼文《曹植集校注》引《文选·蜀都赋》刘注：“甚也。”前说是。

草野，一作草墅。大致有三种说法，一说野，一说墅，一说野同墅。我赞成原本作“墅”，“墅”即草房，不同于后来的别墅。草野不符合实际情况，即使是逃难暂住，人类一定会搭个草房、窝棚，不可能真的露宿旷野。

行止，《魏晋南北朝文学史参考资料》：动静、行动与居处，泛指生活。行止也可能是偏义复词，意思就是止。指人们逗留、住宿均选择树林中、危险处，负责征敛的官吏不容易发现、到达的地方。

翔，《魏晋南北朝文学史参考资料》：本义是盘旋地飞而不扇动翅膀，这里谓狐兔自由地窜来窜去。《曹植集校注》引《淮南子·览冥训》高诱注：“犹止也。”狐兔是穴居动物，这大概是古人解释为“止”的原因。但是，这里用“翔”字，应该是为了表示狐兔数量之多、活动之频繁，因而前说比较合理。

我，《魏晋南北朝文学史参考资料》说是代“边海民”自称。其实这是对《诗经·国风》语言的传承。《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”《诗经·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”

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诗的一二句，是一幅场面阔大的远景，同时暗示接下来的会是出乎意料的事情。果然，镜头迅速拉近之后，是人间惨象：海边的百姓为了躲避征敛，竟然藏身旷野、山林，过着禽兽一样的生活，由于屋宇简陋，狐兔可以自由出入，穿行。开篇是天地大景，接着、收尾都是人间景象，最后是居室景物。由大变小，如倒置金字塔，语言富有张力，有惊心动魄的艺术感染力。

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曹植是著名的才子，谢灵运对他有才高八斗的评价。他又是曹操的儿子，是名副其实的公子哥，养尊处优自不待言。但是，他竟然写了这样一首体恤百姓疾苦的诗歌，实在有些出人意料。

究其原因，一是跟他的落拓不羁性格有关，二是跟他的坎坷命运有关，三是跟他文学创作进入自觉境界有关。

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曹植的诗歌，历代文论家不吝赞美之词。“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》上）；“铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振，辞不迫切而意已独至”（张戒《岁寒堂诗话》）；“如三河少年，风流自赏”（敖器之《敖陶孙诗评》）；“斫削精洁，自然沉健”（陈绎曾《诗谱》）；“既擅凌厉之才，兼饶藻组之学，故风雅独绝”（陈祚明《采菽堂古诗选》）；“五色相宜，八音朗畅”（沈德潜《古诗源》）；“意厚词瞻，气格雄浑”（方东树《昭昧詹言》）。

这一首《梁甫行》在全部曹植诗歌中可以说是个另类，语言质朴，但是它有其他诗歌所没有的优点：对底层百姓遭遇的深刻同情，完全超越了他的出身与身份的悲悯情怀，思想境界非常之高。

2018-9-11