馮友蘭是中國近代以來泰斗級的哲學大師，被認爲是中國現代哲學史上“最先具備哲學史家資格的學者”，對許多西方人來說，馮友蘭就是中國哲學，中國哲學就是馮友蘭。

然而，馮友蘭的老師胡適對其卻頗不欣賞，1961年4月30日，胡適在與朋友交談中竟稱：“他（馮友蘭）本來是個會打算的人，在北平賣了不少的房地產。1950年在檀香山買了三個很大的冰箱帶回去，冰箱裏都裝滿東西，帶到大陸去做買賣，預備大賺一筆的。他平日留起長鬍子，也是不肯花剃鬍子的錢。”

其實，冰箱之說是誤傳，馮友蘭確實從美國買回一臺冰箱，但後來捐給了清華大學醫院。

“清華的曾國藩”

1895年12月，馮友蘭生於河南唐河縣。1915年，馮友蘭考入北京大學，“到了1917年，胡適到北大來了。我們那時候已經是三年級了”，而胡適教的是大一，所以胡只在名義上是馮的老師。

大學畢業後，馮友蘭在河南第一工業學校任教，次年考取官費留學生，在去美國攻讀哲學前，他特別諮詢胡適，胡問道：“你要學新哲學，還是學舊哲學？”馮友蘭表示他要學新哲學，胡適說：那你就不要去哈佛大學，去哥倫比亞大學吧。

胡適也是哥倫比亞大學畢業生，他曾說：“我的思想受兩個人的影響最大：一個是赫胥黎，一個是杜威先生。”杜威是美國著名哲學家，在哥倫比亞大學任教，但杜威對胡適學業的評價不高，卻稱讚馮友蘭是“真正的學者材料”。

1923年，馮友蘭獲得博士文憑。

1928年6月，國民黨北伐入京，蔣介石派他的祕書羅家倫出任清華大學校長，同年9月，馮友蘭被清華大學聘用，馮稱找到了“安身立命之地”，此後他長期在清華，直到1952年院系調整才離開。

在清華，馮友蘭展現出善於處事的長處。1930年，清華學生髮起“驅羅”運動，羅家倫被迫辭職，羅的親信楊振聲、張廣輿等紛紛離去，馮友蘭卻扛過了“倒馮”風潮，此後梅貽琦當校長，馮友蘭又成了梅的親信，馮友蘭也被人戲稱爲“清華的曾國藩”。

被魯迅稱爲“安分守己”

1930年後，馮友蘭學術成績不斷，他在清華的地位也不斷上升，成爲梅貽琦、葉企孫之後的第三號人物。胡適此前因《中國哲學史大綱》聞名，馮友蘭的哲學史研究後來居上，令二人關係微妙。

1934年，馮友蘭到英國講學，經法國、瑞士、德國後到蘇聯訪問，最後在捷克的布拉格參加國際哲學會議。回國後，馮友蘭突被何應欽部下特務捕去，原來特務們得報告稱有中共代表赴俄，帶回重要信息，誤認爲馮友蘭就是中共代表。經清華校方斡旋，第二天將馮放回，何應欽並電令相關人員道歉。

一個多月後，魯迅在給友人信中稱：“安分守己如馮友蘭，且要被逮，可以推知其他了。”

讓蔣介石潸然落淚

不少人認爲馮友蘭因1934年被捕而傾向左派，其實後來馮友蘭與蔣介石頗有來往。

蔣介石想利用哲學統一思想，曾4次接見哲學家賀麟，此外蔣在重慶辦中央訓練團，請馮友蘭來講“中國固有道德”。蔣介石思想趨傳統，更青睞馬一浮、馮友蘭、錢穆、蕭公權等國學功底深厚的學者。

1943年，輿論界對蔣介石專制統治的不滿之聲日趨激烈，蔣夢麟讓馮友蘭寫信勸說蔣介石，由陳雪屏代轉，陳雪屏稱該文爲“當代大手筆”，雷海宗也說“即使你（指馮友蘭）寫的書都失傳了，這一篇文章也可以使你不朽”。據陳雪屏說，蔣介石看了這封信後，“爲之動容，爲之淚下”。

1945年1月，蔣介石再度宴請馮友蘭，聽說馮母去世，蔣說：“我不知老太太去世，如果知道，我要叫劉主席（當時河南省主席劉茂恩）去弔祭。”蔣還親自爲馮母書寫了墓碑，讓馮覺得“很有面子”。

因與蔣介石來往過密，聯大學生畫漫畫諷刺馮友蘭是“政治哲學家”，並稱馮的《貞元六書》是爲了阿諛蔣介石而作。

馮友蘭與蔣介石來往密切的信息傳到遠在美國的胡適的耳朵裏，使胡對馮的偏見日深，他曾說：“馮友蘭雖曾出國門，而實無所見。他們（指馮友蘭、錢穆等）的見解多帶反動意味，保守的趨勢甚明，而維護集權的態度亦頗明顯。”

相關文章