嗨大家好，我是静夜思历史，今天又来跟大家一起分享一下我的历史观。

首先跟大家说声抱歉，实在是不好意思拖更一天。因为苦恼了很久不知道要写点儿什么，不过还好，在几个方向考虑了一下，最终还是决定写一下影响中国的那些重大的改革，希望得到大家的多多支持，话不多说，咱们直接开始。

说起制度的变化，出现在大家脑海中的似乎并没有多少，但是从古至今有很多制度和改革都在影响着我们的生活，就拿中国的改革开放来说，其起到的作用，不亚于给中国打上了一阵强有效的催化剂。不过路要一步一步走，饭要一口一口吃，咱们今天先来看一看最为原始的那些制度改革。

说起第一个，估计大家都没想到过吧。世袭制似乎是上天赐予人类的一个改革，对于它的概念就是，反正也不知道为啥，但是感觉都很合理。而世袭制之前的禅让制，也有人觉得很不错，毕竟它更加的贴近于民主嘛，但是两个制度放在一起，世袭制究竟是禅让制度的进步还是后退呢？今天咱们就来跟大伙儿聊一聊。

但要说起这两个制度究竟谁优谁劣，我们首先要闹明白的就是它俩到底是什么。

说起世袭制，大家都知道，老子传儿子，儿子传孙子，子子孙孙无穷尽也，直到现在社会依旧有着世袭制的影子，继承家产这事儿不就是吗。能存在至今，自然有着它的道理。

而禅让制呢？那就是能者得知，有能力的或者有品德的就有资格竞争，而那些相应没有能力和品德的人，那就一边去。

看完了这两个制度的解释是不是觉得不是那么对劲儿？没错，这两个制度的分析只能依靠权力来判别，一旦牵扯到别的，那肯定不是那么准确，甚至与我们认知想违背。那么咱们就从权力入手开始解读这两个政治制度。

中国社会自古以来就是农业社会，正是因为农耕文明的诞生，人们开始定居，成团，形成族群，部落，联盟，乃至于国家，这都是起源于农业。人一旦开始定居，那么与身边人的接触就会越来越多，人们会依据，血缘关系的远近，财产的多少，开始慢慢的出现阶层认知。

但是这一时段的阶层认知标准并不一样，只不过是相当于人与人之间的关系远近。但是一旦人开始变多，形成了部落或者社会，每个人的生产力不一样，那么为了保证弱者能够存活下去，就一定要有人来对社会资源进行重新分配，而这个“人”，其实就是公权。

公权刚刚诞生的时候，并不是由一个人来掌握的，它可能是几个家庭的家长，又或者是几个家族的族长。但是随着社会的扩大和发展，由部落到联盟，这些权力进一步的开始放大，对于权力来说，一开始最大的问题就是继承人的问题，那个时候根本没有任何合法的制度，来继承这些权利。

那么为了利益也好，为了欲望也好，为了把这份权力牢牢地抓在手里，炎黄时代，战争不断，每一个人或者每一个家族都想要分一杯羹，成为部落或者联盟的真正领袖。如果在这里有人说，为什么不带领家族脱离所谓的联盟或者社会，过自己的生活呢？

倒也不是不可以，但是为什么现在全球化是不可逆的呢？这是历史或者人类发展的必经之路，没有人或者其他的不可抗力来进行阻断，除非人类全都死了。

禅让制的诞生，拯救了这一点，是它稳定和缓和了这些集团内部的利益冲突。虽然在最高意义上大家都有一个领袖并且有着部分权利，但是其他人依旧可以参与到这份“最大的蛋糕”中来。在信奉强者为尊的时代，最高领袖公权的分离，也是大家可以接受的，并且这一制度并不是那么约束。

而禅让制的真相则是，在部落的最高权力随着战争不断的爆发而发生改变的同时，这种最高权力会由当时实力最为强大的家族领袖继承。

简单来说禅让制并不是有能力，有道的人就能得到的，而是强者为尊。我们村里我最厉害，那么我就能拿到领导大家做事的权利，当然这种权利的有效性并不是那么大，但是最起码在名义上是合理合法而且被大家所认同的。这也是禅让制存在的合理性。

好了，今天先聊到这里，明天咱们接着聊《那些影响中国的重大改革：从禅让到世袭，是历史的进步还是倒退？》