嗨大家好，我是靜夜思歷史，今天又來跟大家一起分享一下我的歷史觀。

首先跟大家說聲抱歉，實在是不好意思拖更一天。因爲苦惱了很久不知道要寫點兒什麼，不過還好，在幾個方向考慮了一下，最終還是決定寫一下影響中國的那些重大的改革，希望得到大家的多多支持，話不多說，咱們直接開始。

說起制度的變化，出現在大家腦海中的似乎並沒有多少，但是從古至今有很多制度和改革都在影響着我們的生活，就拿中國的改革開放來說，其起到的作用，不亞於給中國打上了一陣強有效的催化劑。不過路要一步一步走，飯要一口一口吃，咱們今天先來看一看最爲原始的那些制度改革。

說起第一個，估計大家都沒想到過吧。世襲制似乎是上天賜予人類的一個改革，對於它的概念就是，反正也不知道爲啥，但是感覺都很合理。而世襲制之前的禪讓制，也有人覺得很不錯，畢竟它更加的貼近於民主嘛，但是兩個制度放在一起，世襲制究竟是禪讓制度的進步還是後退呢？今天咱們就來跟大夥兒聊一聊。

但要說起這兩個制度究竟誰優誰劣，我們首先要鬧明白的就是它倆到底是什麼。

說起世襲制，大家都知道，老子傳兒子，兒子傳孫子，子子孫孫無窮盡也，直到現在社會依舊有着世襲制的影子，繼承家產這事兒不就是嗎。能存在至今，自然有着它的道理。

而禪讓制呢？那就是能者得知，有能力的或者有品德的就有資格競爭，而那些相應沒有能力和品德的人，那就一邊去。

看完了這兩個制度的解釋是不是覺得不是那麼對勁兒？沒錯，這兩個制度的分析只能依靠權力來判別，一旦牽扯到別的，那肯定不是那麼準確，甚至與我們認知想違背。那麼咱們就從權力入手開始解讀這兩個政治制度。

中國社會自古以來就是農業社會，正是因爲農耕文明的誕生，人們開始定居，成團，形成族羣，部落，聯盟，乃至於國家，這都是起源於農業。人一旦開始定居，那麼與身邊人的接觸就會越來越多，人們會依據，血緣關係的遠近，財產的多少，開始慢慢的出現階層認知。

但是這一時段的階層認知標準並不一樣，只不過是相當於人與人之間的關係遠近。但是一旦人開始變多，形成了部落或者社會，每個人的生產力不一樣，那麼爲了保證弱者能夠存活下去，就一定要有人來對社會資源進行重新分配，而這個“人”，其實就是公權。

公權剛剛誕生的時候，並不是由一個人來掌握的，它可能是幾個家庭的家長，又或者是幾個家族的族長。但是隨着社會的擴大和發展，由部落到聯盟，這些權力進一步的開始放大，對於權力來說，一開始最大的問題就是繼承人的問題，那個時候根本沒有任何合法的制度，來繼承這些權利。

那麼爲了利益也好，爲了慾望也好，爲了把這份權力牢牢地抓在手裏，炎黃時代，戰爭不斷，每一個人或者每一個家族都想要分一杯羹，成爲部落或者聯盟的真正領袖。如果在這裏有人說，爲什麼不帶領家族脫離所謂的聯盟或者社會，過自己的生活呢？

倒也不是不可以，但是爲什麼現在全球化是不可逆的呢？這是歷史或者人類發展的必經之路，沒有人或者其他的不可抗力來進行阻斷，除非人類全都死了。

禪讓制的誕生，拯救了這一點，是它穩定和緩和了這些集團內部的利益衝突。雖然在最高意義上大家都有一個領袖並且有着部分權利，但是其他人依舊可以參與到這份“最大的蛋糕”中來。在信奉強者爲尊的時代，最高領袖公權的分離，也是大家可以接受的，並且這一制度並不是那麼約束。

而禪讓制的真相則是，在部落的最高權力隨着戰爭不斷的爆發而發生改變的同時，這種最高權力會由當時實力最爲強大的家族領袖繼承。

簡單來說禪讓制並不是有能力，有道的人就能得到的，而是強者爲尊。我們村裏我最厲害，那麼我就能拿到領導大家做事的權利，當然這種權利的有效性並不是那麼大，但是最起碼在名義上是合理合法而且被大家所認同的。這也是禪讓制存在的合理性。

好了，今天先聊到這裏，明天咱們接着聊《那些影響中國的重大改革：從禪讓到世襲，是歷史的進步還是倒退？》